序

序

学道而至于明心见性，虽贤?知其难也。天下之理，推之极于耳所得闻，目所得见。使一人之才，周而通之，则智有所不给。况于非耳所得闻，非目所得见，内握至要，以环彻乎无穷，夫安得不难？则有为之说曰：人患不知尔，知而肆力焉，未有不至?。世之言赫奕，莫如王候将相；言显闻，莫如道德文章。有人于此，舍是二?，泛乎浩涆之间，栖乎淡泊之上，宜若非世所急，而独修其身?之所为。乃王候将相，代不乏人；道德文章，有时而尽。而此不可磨灭之心性，近在目前，远逾万里，求之无?，孰之愈非？是以累千万人而不一遇，或旷世而如遇之，是可疑也。顺治乙未，余将守藩岭表，待舟于大津。会大愽和尙在此，得其禅录读之，惊其奥?浸滛，不能自巳，殆必使天下之聋?尽解，瞆?尽?，迷??识其归途，而不为流浪㒺生?耶？昌?口不言禅，原性諸篇巳有出门合辙之?。庐陵尤讳此事，而其出处进退之际，坦然无所累心。二公?深于禅，特冺其迹，不使人腾以为口实?。余为韩欧之学有年，尘垢浮沉，未能有所增长。晚遇和尙，意绝好之，?自谓聪明?未必益，专固?未必损也。和尙得法万如老人，自蜀而吴而越，以至于此。此地素椎鲁，俗劲急，乃见其?然洗心，问道恐后，不?于生，与法侣习闻?义?，固和尙善诱使然，亦以见心性之学，人人莫能外之。难易之疑，余涣然而释矣。

檇李曹溶顿首拜?