类生初文二一叙意

类生初文二一叙意

阿难，汝今欲修真三摩地?诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二顚倒因，顚倒不生斯则如来真三摩地。如前所明因妄故有世界众生，灭妄则成二转依号。故知欲证真源先须识妄。但言涅槃不言诣菩提者真三摩地?菩提也。长水云：前明三种相续，今明二种顚倒。以众生顚倒?摄业果故。言二倒者，众生为正?，世界为依?。正?为能依，依?为所依。倒则俱倒二不可阙故标二顚倒因。顚倒何因？因妄而有。妄谓不实，二倒咸因不实而有。以先当识顚倒因故于五十五位之前先明十二类生，类生之后?广明妙位始终。其意如此。三摩地亦有真伪，如涅槃明无真三昩等及能生人顚倒之心，故惟如来所得为真三昧耳。吴兴云：位由悟入悟必由迷。迷之为凡悟之为圣。吴兴之意以在迷为因在悟为果。悟必由迷故以顚倒为因。此是台家正义可与前解竝用。前解谓二倒以妄为因，今谓悟果以迷为因。释中云众生为正?世界为依?未必然也。观下经文是以生灭为众生顚倒，有数量者为世界顚倒。故众生中亦有依正，世界中亦有依正，其文显然。?十二类生，似亦世界所摄。