尚古㑹诗序

尚古㑹诗序

浙河之西，人稠而力勤，地沃而物众，所在聚而为市，布缕菽粟以相贸易，权衡度量以相较计，喧呶上下之声昼夜不绝，欺诈所必至，争讼所由兴，其势宜然。于此而欲敦礼让、重信义、䂓过失、恤患难，以复乎先王之世，亦难能也哉！有能之者，自非好古特立、不为流俗所移之人，乌能倡而成此？孟子曰：待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王，犹兴其人。庻几所谓豪杰者耶？海宁之野，有市曰长安，镇里人杜文昭辈十有一人。当成化壬寅正月初吉，始立鄕约，行于里中，其条凡七，大抵倣蓝田吕氏之法，名之曰尚古。会同里盛君居于京师，嘉此举之善也。走士大夫告之。欲咏歌其事以传。士大夫闻而亦嘉之。輙为咏歌之不辞。既成编。复走予求序其首。夫谓之古者。非成周而上也乎。嬴秦去周甚近。宜其俗有先王之遗风。然谇语德色之说。巳见于贾谊之告汉文帝者。则自秦而下。皆不足以当古也。且古者化行于上。民俗皆美、其立法之详。巳不可考。今独载于孟子者、曰死徙无出鄕、鄕田同井、出入相友、守望相助、疾病相扶持。数语尚可见之。则当时所以为井田者。岂徒使其出赋税以给公上之需而巳。诚欲其相亲睦以保其恒心。不至于放僻邪侈而䧟于恶也。此法既立民既不待自为约而巳约于上矣。惟约于上。则凡受田之家。其俗无不同者。自井田之制不行。约于上者巳废。此民所以自为约也。欤惟自为约。其俗又安得而同哉。昔横渠张氏欲买田行之。而未就吕氏之约。则又不待乎田者。顾其法废亦乆。何意文昭辈复举而行之。茍使人皆倣其法。俗有不美。而世有不治者乎。夫此十一人者。为会于一鄕。其事若小然实风化之所在。故为序之。且以坚其约，使不至于遂废也。