临川先生文集卷第九十三

临川先生文集卷第九十三

墓志

太常博士曾公墓志铭

内翰沈公墓志铭

王深父墓志铭

王君墓志铭

郎中刁君墓志铭

王㑹之墓志铭

推官萧君墓志铭

大理寺丞杨君墓志铭

推官陈君墓志铭

太常博士曾公墓志铭

公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人，其世出有公之考赠谏议大夫致尧之碑。大夫当　太宗、　真宗，世为名臣。公少以荫补太庙斋郎，为抚州宜黄、临川二县尉，举三司法，中进士第，改镇东节度推官，还改武胜节度掌书记、崇州军事判官，皆不往。用举者监真州装卸米仓，迁太子中允、太常丞博士，知泰州之如臯、信州之玉山二县。知信州钱仙芝者，有所丐于王山，公不与，即诬公，吏治之，得所以诬公者，仙芝则请出御史。当是时，仙芝盖有所挟，故虽坐诬公抵罪，而公亦卒失博士归，不仕者十二年，复如京师，至南京，病，遂卒。娶周氏、吴氏，最后朱氏，封崇安县君。子男六人。曅、巩。牟。宰。布。肈。女九人。公以端拱巳丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬其墓在南丰之先茔。始公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能不以威，而使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。在越州，其守之合者?。公以治其不合者，有所不可，公轻正之。庄献太后用道士言，作乾明观，匠数百人，作数岁不成，公语道士曰：吾为汝成之。为之捐其费太半，役未几而罢如臯。歳大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。明年稍巳熟，州欲收租赋如常，公独不肻，听。岁尽而泰之，县民有复亡者，独如臯为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。玉山之政，既除其大恶，而至于桥梁廨驿，无所不治。盖公之巳试于事者能如此。既仕不合即自放。为文章十余万言，而时议十卷尤行于世。时议者惩巳事，忧来者不以一身之穷而遗天下之忧。以为其志不见于事，则欲?之于文；其文不施于世，则欲以传于后。后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？葢公之所为作之意也。宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，阳为欲弃约者。　天子独忧之，诏天下有能言者皆勿讳，于是言者翕然论兵以进。公独以谓天下之安危。顾吾自治不耳。吾巳自治。夷狄无可忧者。不自治。忧将在于近。而夷狄岂足道哉。即上书言数事。以为事不尔。后当如此既。而皆如其云。公之遭诬。人以为?退而贫人为之忧也。而公所为十余万言。皆天下事。古今之所以存亡治乱，至其?且困，未甞一以为言。公没而其家得其遗䟽，曰：刘向有言：谗邪之所以并进者，由上多疑心，用贤人而行善政。如或?之，则贤人舍而善政还。此可谓明白之论切于今者。夫夷狄动于外，百姓穷于下，臣以谓尚未足忧也。臣之所谓可忧者。特在分诸臣之忠邪而巳。其大略如此。而其详有人之难言者。盖公既病而为之。未及上而终云。呜呼。其尤可以见公之志也。夫諌者贵言人之难言。而传者则有所不得言。读其略不失其详。后世其有不明者乎。公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬，二人逆一人之柩以归，又字其孤。又一人者。宰相舅甞为赞善大夫，死三十年犹??坏。公为増修，又与宰相书，责使葬之。此公之行也。盖公之试于事者，小而不尽其材，而行之所加又近。唯其文可以见公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以铭后世者而为铭曰：

夫辨邪正之实，去万事之例，而归宰相之责。合兵为农，以立天下之本。设学校，奖名节，以材天下之士。正名分，定考课，通财弊，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而时议之言如此。读其书以求其志。呜呼，公之志何如也。