清微仙谱序

清微仙谱序

道在太极之先，何谓也？未有天地，已有大极，其容有先乎？吾闻之经曰：无名天地之始。始也者，岂非先天地而有者乎。今夫天，日月之往来，风雨之散润，雷霆之鼓动，人知其为天之造化，而不知其为是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不运乎其间，则天之造化息矣。易不云乎：大哉乾元，万物资始，乃统天。又曰：先天而天弗违。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。而是道之秘，始不容于不泄矣故其传始于元始，二之为玉晨与老君。又再一传衍，而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君，又复合于一。继是八传，至混隐真人南公。公学极天人，仕宋为显官，遇保一真人，授以至道，遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹。晩见雷囦黄先生，奇之，悉以其书传焉。先生覃思著述，阐扬宗㫖，而其书始大备。凡有祈祷，若持左劵而能不动声色，以取偿责报于渺茫冲漠之中，弗爽晷刻，何其神也。一时王公大人争欲罗致，四方来受学者以千数。或窥一斑，或剽半甲，骤加试用，靡不策效。然先生寳其书，不屑以授人，故学者浩浩，鲜睹大全之秘。近膺诏命入觐，得㫖还山，予始获登先生之门。每燕暇从容，与论道妙，必极反复。虽予际遇于先生为最后，而受教于先生为最深。间一日语予曰：某老矣，阅人多矣，未有默识心通，笃信力行能如子者。此殆天授，非人力也。因悉出所受南公书以授之。采拜受之日，私窃自誓曰：采虽晚出先生之门，能淑先生之教，今又获先生之书，敢不广其传俾千劫之下有目者，咸获争先快睹不更。复有望蓬莱隔弱水之叹，敬锓诸坚梓，嘉与四海有志之士共之。因为之说曰：是道也，原之于其始，固已先天地而有，要之于其终，又将后天地而存。呜呼，其行与之俱传于无穷矣。至元癸巳纯阳月纯阴日。建安后学陈采焚香拜手谨书。

清微仙谱

清微道宗。

元始上帝，至真大道，无形无名，虚无自然，万化之祖孰得而言。昔浩劫之先，凝炁成象，露至玄至妙之蕴，锡玉宸道君。后名妙玄经应化玉册，秘于清玄玉英之馆。道君即太易元炁之应运，高拱上清，敷弘至道，体至极至灵，为玉式符，而授于清微真元妙化天帝，名迹□应运开图。敷天佐极，高居太漠，洞妙自然，恢张万范，与道长存。秦时，降邾国都洞妙保化宫清微妙化府，一名元始万化宫妙化府。帝状，青衮服。

九天妙道真运元君杨彻。元君乃元始一炁之化身，青首被发，龙体，乘流火出入三界，号雷霆枢辖之神。秦时，降河中府都九天长原宫。后敷弘大道，运玄妙经，授九天洞明元君许龄卿。元君秦时降剑州，凤目月眉，鬟髻，如二三十岁人，衣绿衣，常执玉册，与道混融，神变莫测，居九天洞清育玄宫。以玄都玉梵发而为章，授玉堂天山真人宋轩。真人秦东京人，美须面白厖眉，因周室将微，世道混乱，入阆州拜许元君，证道登真，居金华山太清宫凤凰阁玄灵宫。后以雷元振光之章，授太玄青惠招化扶桑真君卜冀。真君顶绿王之冠，面色莹白如玉，随州人也。因秦乱避患入阆州，拜宋真人，潜虚道妙，位证太玄。真人居角、亢二星之中昭灵府，以大道无量元光玉符，授昭凝神耀保天道化元君广溶。元君降秦时，酆州人。于岁乱离入西京城，得玉符之妙，会道凝玄，汉高皇平定后，于河南府升真，居海上神州神耀府。以玉英寳章，授明清道华元君丘沐。元君汉初寿州人，得寳章之㫖，总万炁而会天昌，居太上左宫，都旷平府，后以道抠授秦明清惠真人师复。真人汉代人也，乃东华大帝化身，神毅特达，体天运道，都龙丘山。