槖籥赋

槖籥赋

伯阳以体道立言，探乎极玄，见乹坤之用也。取槖籥而比?，岂不以德无疆者谓之地，功不宰者谓之天，譬翕张而气作，犹吹喣而声传。用能万物自化，八音克全。故王者法之以虚受，帝道用之而无偏者也。原夫槖也者，利于鼔风；籥也者，存乎运吹。虽有貭以克殊，且无心而匪异。故可以侔造化，比天地，一开一阖，勃?而元气生；变宫变商，泠然而正声至。亦如天道无为，地道博施，于以丽百榖，于以行四时，皆虚中为动也，故自外而应之。是以槖之用则飞霆赱电，籥之运则如埙如箎。信天地之义若此，而槖籥之理在兹。得不求诸系表，取自无间，不言而应物，妙用而循环，　圣域叩玄，　昧其㫖者，徒小心翼翼；得其要者，惟大智闲闲。是知虚而不屈，为槖之师；动而愈出，为籥之资，本虚无而生矣。因形噐以观其?，以天地之心，悠也久也。帝皇之道，斯?取斯。懿夫二仪脗合，一气夷犹，或动或静，克　克柔取乎鞴。气?动而物来斯应。?乎笛也，乐出而人无我求。至矣哉！天地有大德，其鼓动也，于嚢于槖；天地有希声，其煦妪也，维竽维籥。虽小大之不?，信拟议而咸若。今我后道合希夷，心无　莫，盖嚢括以为用，岂管窥而可度。?以百姓日用而不知，又孰见圣人之有作。