○二分圆

○二分圆

分属圆教者，圆之为义，谓四法界中，前三通于诸教，后一独擅乎圆。?此经者，圆全摄此，此分摄圆，得圆少分，分属圆故。四法界者：一、事法界；二、理法界；三、事理无碍法界，此三诸教所有；四、事事无碍法界，唯华严一经有之，名为别教一乘。以事理无碍，同顿同终，事事无碍，不同彼二，拣乎同教一乘，故名为别，非蔵、通、别、圆之别也。?谓分摄乎圆者，以华严全圆，?得少分，略说有十：一、华严器、界、尘、毛、形、无形物，皆悉演出妙法言音，此则水鸟树林咸宣根、力、觉、道诸法门故。二、华严一微尘中具足十方法界无尽庄严，此则如大本云：于寳树中见十方佛刹，犹如镜像故。三、华严不动寂塲徧周法界，故云体相如本无差别，无等无量悉周徧，此则如大本云：阿弥陀佛常在西方，而亦徧十方故。四、华严喻药王树，若有见者，?得淸净，乃至耳、?、六根无不淸净。众生见佛亦复如是，以见圆觉佛，闻普门法，神力乃?，此则阿弥陀佛道塲寳树，见者、闻者六根淸净故。五、华严八难超十地之阶，此则地狱、鬼、畜但?佛者，悉徃生故。六、华严一?一切，故如来能于一身现不可说佛刹微尘?头，一一头出?所舌，一一舌出?所音声，乃至文字句义充满法界。此则如大本云：彼国无量寳华，一一华中出三十六亿那由他百千光明，一一光明出三十六亿那由他百千佛，普为十方说一切法故。七、华严舎那、释迦双垂两相。此则如观经云：阿弥陀佛现六十万亿那由他恒河沙由旬之身，而又见?六之身于池水上故。八、华严以卢舎那佛为教主。此则如淸凉云：阿弥陀佛?本师卢舎那故。九、华严名大不思议，净名诸经名小不思议。此则亦名不可思议功德故。十、华严为教?凡夫心，便成诸佛不动智。此则不越称名，佛现前故。是则齐等净名诸经，同为华严流?。圆教全摄此经，此经分摄圆教，以少分义，故名分圆也。