七十四同与反谤戒

七十四同与反谤戒

若比丘，?同羯磨已，后如是言：诸比丘随亲?，以众僧物与。者，波?提。此戒缘起惟一。佛在罗阅城。时尊者沓婆摩罗子众中差令典知众事，彼以僧事、塔事故，有人设会布施，而彼不得往，由是衣服破坏。于?时，有施众僧贵价衣，众僧?议已，白二羯磨与之。时六群比丘亦在众中，既与衣已，便作是言：此诸比丘随所亲?，以众僧衣与之。诸比丘闻，白佛诃责，结戒以成犯，条列七十四大乘同学，若有犯者成罪。因缘有三：一、同众羯磨；二、与后反谤；三、说而了了。是中同众羯磨为罪因，与后反谤为正缘，说而了了，是名助缘，因不具缘，无罪可加。若因缘具二，说不了了，突吉罗；说而了了，便具三缘，得波?提。若缺第一，具余二缘者，此是不同羯磨，从外来者谤，突吉罗；若缺第二，具余二缘者，其事实尔，不犯。比丘尼波?提，小三众突吉罗。不犯者，梦说、错说、未制戒前及痴狂等说，不犯。毘婆沙云：凡众僧中执劳苦人，若大德及贫匮者，若僧和合与，尽得与之。若与欲，和合后诃者，亦波?提；若在外来诃者，突吉罗。僧祗律中，佛诃言：此是恶事！如是梵行人，须汝皮肉血髓犹当与，况是粪扫衣不可分。僧中唱与，而复遮汝。先黙然与时，似贵人相，?还更遮，似贱人相。此非法非律，非如佛教，不可以此长养善法。若与已遮，波夜提；与时遮，越毘尼罪；未与遮，越毘尼心悔。已释七十四单堕竟。