释宫第五

释宫第五

释曰：易系辞云：上古穴居而野处，后丗圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮，此其始也。白虎通云：黄帝作宫室。世本曰：禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行歩之名，皆自于宫。故以释宫惣之也。

宫谓之室。室谓之宫。

释曰：别二名也。郭云：皆所以通古今之异语。明同实而两名。释名云：宫，穹也。言屋见于垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满于其中也。是所从言之异耳。诗云：作于楚宫。又曰：入此室处是也。古者贵贱所居，皆得称宫，故礼记曰：由命士以上，父子皆异宫。又丧服传：继父为其妻，前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来，乃定为至尊所居之称。

牖，尸至之家。

释曰：牖者，戸西䆫也。此牖东戸西为牖戸之闲，其处名扆。云其内者，其扆内也。自此扆内即谓之家。说文云：家，居也。礼记云：巳受命，君言不宿于家。郭云：今人称家，义出于此。言其称家之义。本出于此也。

注礼云至名之。

释曰：云礼云斧扆者，案觐礼云：天子设斧依于戸牖之间，左右几。郑注云：依，如今绨素屏风也，有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼是也。云以其所在处名之者，言本牖戸之间名扆，觐礼天子设屏风之状于牖户之间，因名此屏风为扆。是以其在扆处，即名之曰扆也。

东西墙谓之序。

释曰：此谓室前堂上、东厢、西厢之墙也。所以次序分别，内外亲䟽，故谓之序也。尚书顾命云：西序东向，敷重厎席，东序西向，敷重丰席。及礼经每云东序西序者，皆谓此也。

西南至之㝔。

释曰：此别室中四隅之异名也。云奥者，孙炎云：室中隐奥之处也。古者为室，戸不当中而近东，则西南隅最为深隐，故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。曲礼云凡为人子者，居不主奥是也。西北隅名屋漏，东北隅名宧，东南隅名㝔。㝔亦隐暗之义也，与奥相?，故郭云亦也。

注诗曰至未详。

释曰：云诗曰：尚不媿于屋漏者，大雅抑篇文也。郑笺云：尚无肃敬之心，不慙媿于屋漏，有神见人之为也。屋，小帐也。漏，隐也。礼：祭于奥既毕，改设馔于西北隅，而䨾隐之处，此祭之末也。孙炎云：屋漏者，当室之白，日光所漏入。郭云其义未详者，以孙、郑之说皆无所据，故不取也。注官见礼亦未详。

释曰：李巡云：东北者，阳始起，育养万物，故曰宧。宧，养也。说文亦云：郭云亦未详者，以頥养之字作頥。又室中四隅无取隂阳之义，与屋漏意同，故云亦未详也。

注礼曰：埽室聚㝔。

释曰：案既夕记云：朔月，童子执帚却之，左手奉之，从彻者而入。比奠，举席，埽室，聚诸㝔，布席如初。卒奠，埽者执帚垂末，内鬣，从执烛者而东。是其事也。

柣谓至之㞎。

释曰：此别门戸上下及两旁之木名也。柣者，孙炎云：门限也。经传诸注皆以阈为门限，谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣，一名阈。曲礼云不履阈是也。枨者，门两旁长木，一名楔。李巡曰：枨谓梱上两旁木。礼记玉藻云：君入门。士介拂枨。郑注云：枨，门楔也。楣即梁也。吕伯雍云：门枢之横梁也。郭云：门戸上横梁。郷射记云。堂则物当楣是也。枢者，门扉开阖之所由也。一名椳。易曰。枢机之发是也。其持枢之木，或逹北檼以为牢固者，名落时檼即栋也。落时又名?，是持枢一木，有此二名也。

垝谓至之垩。

释曰：此别宫室垣墉及修饰之名也。坫者，堂角也，一名垝。墙者，室之防也，一名墉。李巡曰：谓垣墙也。郊特牲曰：君南郷于北墉。下注云：社内北墙是也。亦为城。王制注云：小城曰附庸。大雅皇矣云：以伐崇墉，义得两通也。镘者，泥镘也，一名杇，涂土之作具也。论语曰粪土之墙不可杇是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名榩。孙炎云：斵，木质也。诗商颂云方斵是?是也。又名櫍。榖梁传曰裘纒櫍以为臬是也。以黒饰地谓之黝，以白饰墙谓之垩。周礼守祧职云其祧则守祧黝垩之是也。

注：在堂隅坫，㙐也。

释曰：坫名见于经传者有三。案礼记明堂位云反坫出尊崇坫亢圭，及论语邦君为两君之好有反坫，此二者在两楹之闲，以土为之，非此经所谓也。案既夕记云：设棜于东堂下，南顺，齐于坫。士冠礼云：爵弁、皮弁、缁布冠各一匴，执以待于西坫南。则此经所谓也。郑注云：坫在堂角。然则堂之东南角为东坫，西南角为西坫，故郭云在堂隅。坫，㙐也。端则端也，言坫是堂角端也。

注书曰：既勤垣墉。

释曰：此周书梓材篇文也。案彼云：若作室家，既勤垣墉，惟其涂墍茨。孔传云：如人为室家，巳勤立垣墉，惟其当涂墍茨盖之。此喻教化也。

樴谓至之阁。

释曰：此别杙所在长短之名也。杙即橜也，一名樴。置杙在墙者名楎，在地及门中者名臬。玉藻云：公事自闑西，私事自闑东。是也。大者名栱，长者名阁也。

注礼记曰：不敢县于夫之楎椸。

释曰：此内则文也。郑注云：竿谓之椸。楎，杙也。

阇谓至之榭。

释曰：别台榭之制也。积土四方而髙者名台，即下云四方而髙者也，一名阇。李巡云：积土为之，所以观望。诗云：出其闉阇。彼以阇为城台。于此台上有木起屋者名榭。月令仲夏云：可以处台榭。谓此也。

鸡栖至为埘。

释曰：李巡曰：别鸡所栖之名也。弋，橜也。凿墙为鸡作栖曰埘。

注今寒至见诗。

释曰：云今寒乡穿墙栖鸡者，谓苦寒之郷也。避寒，故穿墙以栖鸡。云皆见诗者，案王风君子于役云鸡栖于埘，又曰：鸡栖于桀是也。

植谓之传，传谓之突。

释曰：植谓戸之维持鏁者也。植木为之，因名云。又名传，又名突也。文见埤苍

杗廇至之樀。

释曰：此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也，一名杗。廇，楹柱也。其梁上短柱名棁。礼器云藻棁者，谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。閞者，柱上木名也。又谓之槉，又名欂，亦名枅。字林云枅，柱上方木是也。又曰㭼，是一物五名也。栭一名楶，即栌也。皆谓斗栱也。礼器云管仲山节者，谓刻柱头为斗栱，形如山也。栋，屋檼也，一名桴。今屋脊也。易曰：栋隆吉是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：齐鲁名桷，周人名榱。易曰：鸿渐于木，或得其桷。左传子产曰：栋折榱崩，侨将压焉是也。屋椽长直而遂逹。五架屋际者名阅。郭云：谓五架屋际椽正相当。若其椽直不上于檐者名交，言相交于檼上也。郭云：谓五架屋际椽不直上檐，交于檼上。屋檐一名樀，一名屋梠，又名字，皆屋之四垂也。故士丧礼曰：为铭置于宇西阶上。郑注云：宇，梠是也。

容谓之防。

释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。郷射礼云：乏三侯道，居侯党之一，西五歩。郑注云：容谓之乏，所以为获者御矢也。谓之乏者，言矢至此力乏也。郭云形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见周礼者，案夏官射人职云：以射灋治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。郑司农云：容者，乏也，待获者所蔽也。是矣。

连谓之簃。

释曰：簃，楼阁边相连小屋名也。郭云：堂，楼阁边小屋，今呼之簃。㕑，连观也。

屋上薄谓之筄。

释曰：屋上薄，一名筄，今谓之屋笮也。两阶闲至屏谓之树

释曰：此别君臣之位处也。人君南面郷明而治其位在两阶闲，因名云也。云中庭之左右谓之位者，左右犹东西也。位，群臣之列位也。案明堂位云：三公中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上是也。云门屏之闲谓之宁者，谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。李巡云：正门内两塾间曰宁。曲礼曰：天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝是也。云屏谓之树者，屏，蔽也。树，立也。立墙当门以自蔽也。李廵曰：垣当门自蔽名曰树。郭云：小墙当门中。礼祎云：天子外屏，诸侯内屏。郊特牲云：旅树。郑注云：旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。以此推之，则诸侯内屏在路门之内，天子外屏在路门之外，而近应门者矣。

閍谓至谓之闳。

释曰：此别门阙之异名也。李巡曰：閍，庙门名。其路门之外受朝正门，一名应门。应门之外门曰雉门，雉门之旁名观，又名阙。宫中相通小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名合，衖头之门名闳，门侧之堂夹门东西者名塾，门中之橛名闑，一名阃。阖，门扇也，一名扉。于门辟旁树长橛，所以止扉者名闳。

注诗曰：祝祭于祊。

释曰：小雅楚茨篇文也。案祊本庙门之名，设祭于庙门，因名。其祭亦名祊。凡祊有二种：一是正祭之时，既设于庙，又求神于庙门之内。郊特牲云索祭祝于祊，及诗云祝祭于祊，注云：祊，平生门内之旁待賔客之处，与祭同曰也。二是明日绎祭之时，设馔于庙门外西室，亦谓之祊，即郊特牲注云祊之礼，冝于庙门外之西室，及礼器云为祊乎外是也。然则庙门内外皆有祊称。注

朝门。

释曰：案诗大雅云：迺立臯门，臯门有伉。迺立应门，应门将将。郑笺云：诸侯之宫，外门曰皐门，朝门曰应门，内有路门，天子之宫，加以库、雉。案郑玄注周礼秋官朝士职：王五门：皐、库、雉、应、路也。又曰：天子诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。其天子外朝一者，在臯门之内，库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。燕朝在路门内，大仆掌之。诸侯之外朝一者，在臯门内，应门外；内朝二者，亦在路寝门之外内。以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。

注宫门?阙。

释曰：周礼大宰：正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。郑众云：象魏，阙也。刘熈释名云：阙在门两旁，中央阙然为道也。白虎通云：阙是阙疑，义亦相兼。然则其上县法象，其状魏魏然髙大，谓之象魏。使人观之，谓之观也。是观与象魏，阙一物而三名也。以门之两旁相对为?，故名?阙。

注左传曰：盟诸僖闳。释曰：襄十一年传文也。案彼云：季武子将作三军，叔孙穆子曰：然则盟诸？乃盟诸僖闳。杜注云：僖宫之门是也。

注公羊传曰：齿著于门阖。

释曰：庄十二年传文也。案彼云：宋万抟闵公，绝其脰。仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手劒而叱之。万臂榝仇牧，碎其首，齿著乎门阖。何休云：阖，扇也。是矣。

注左传曰：髙其闬闳。

释曰：襄三十一年传云：子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之曰：敝邑以政刑之不修，宼盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，髙其闬闳。是也。案说文云：闬，门也。汝南平舆里门曰闬。闬既为门，故郭氏以闳为长杙，即门橜也。杜预云：闳，门也。非郭义也。

瓴甋谓之甓。

释曰：瓴甋一名甓。郭云：㼾，甎也。今江东呼瓴甓。诗陈风云：中唐有甓是也。

宫中至之逵。

释曰：此别衖道之异名也。宫中衖合闲道名壸。孙炎曰：巷舎间道也。王肃曰：今后宫称永巷，是宫内道名也。庙中之路名唐堂，下至门径名陈，路旅，皆途之别名也。途即道也。路、埸、猷、行四者，复是道之异名也。一达长道谓之道路，岐分二达者谓之路旁，言?道旁出也。?分三达者谓之剧旁。孙炎云：旁出?多，故曰剧。交道四达谓之衢。交道四出，复有一旁达谓之康。孙炎云：康，乐也。交㑹，乐道也。交道六出谓之庄。孙炎云：庄，盛也。道烦盛。三道交出，复有岐出者，谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交，复有一?出者，谓之逵。

注诗曰：中唐有甓。

释曰：此诗陈风防有鹊巢篇文也。

注史记所谓康庄之衢。

释曰：案史记列传云：驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髠以下，皆命曰别大夫，为开第康庄之衢是也。

注左传曰：得庆氏之木百车于庄。

释曰：案襄二十八年，齐庆封谋杀子雅、子尾。陈文子谓桓子曰：祸将作矣，吾其何得？对曰：得庆氏之木百车于庄。杜注云：庆封时有此木，积于六轨之道。是也。

注四道交出，复有旁通。

释曰：诗周南云：施于中逵。毛传云：逵，九达之道。是也。案左传隐十一年云：及大逵。桓十四年：焚渠门，入及大逵。庄二十八年：众车入自纯门，及逵市。宣十二年：入自皇门，至于逵路。杜预皆以为道并九轨。案周礼经涂九轨，不名曰逵。杜意盖以郑之城内不应有九出之道，故以为并九轨，于此则不合也。

室中至之奔。

释曰：此皆人行歩趋走之处，因以名云。室中名时，时然后动。堂上曰行，谓平行也。堂下曰歩。自虎通云：人践三尺，法天地。人再举足曰歩，备隂阳也。门外曰趋。郑玄云：行而张拱曰趋。中庭曰走。走，疾趋也。大路曰奔。奔，大走也。书曰：骏奔走。案此经所释，谓祭祀之礼，知者，以召诰云：王朝歩自周，则至于丰。注云：告文王庙。告文王则告武王可知。出庙入庙不以逺为文是也。若迎賔，则乐师云：行以肆夏，趋以采荠。行谓大寝之庭至路门，趋谓路门至应门，

隄谓至之徛。

释曰：此别桥彴之名也。隄一名梁。郭氏两解，一云即桥也，以木为之。一云以石绝水。石杠一名徛，郭氏亦两解。一云聚石水中以为歩渡彴也。广雅云：彴，歩桥也。一云或曰今之石桥。

注：或曰石绝水者为梁。见诗传。

释曰：案衞风云：有狐绥绥，在彼淇梁。传云：石绝水曰梁是也。

注孟子曰：歳十月徒杠成。

释曰：案孟子云：子产听郑国之政，以其乗舆济人于溱洧。孟子曰：惠而不知为政。歳十一月徒杠成，十二月舆梁成。民未病渉也。赵?注云：以为子产有惠民之心，不知为政当以时修桥梁，民何由病苦渉水乎。是也。引之以证石杠为歩桥也。此注作十月，误脱，或所见本异。

室有至曰楼。

释曰：此明寝庙楼台之制也。凡太室有东西厢夹室及前堂有序墙者曰庙，但有大室者曰寝。月令仲春云：寝庙毕备。郑注云：前曰庙，后曰寝。以庙是接神之处，其处尊，故在前。寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。无室者名榭。春秋宣十六年夏，成周宣榭火。杜预云：宣榭，讲武屋。引此文无室曰榭，谓屋歇前。然则榭有二义：一者，台上构木曰榭，上云有木曰榭，及月令云可以处台榭是也。二，屋歇前无壁者名榭，其制如今㕔事也。春秋云成周宣榭。公羊以为宣宫之榭，及郷射礼云榭则钩楹内是也。郭云榭即今堂堭者，堂堭即今殿也。殿亦无室，故云即今堂堭。四方而髙者名台，即上阇也。修，长也。凡台上有屋狭长而屈曲者曰楼。