性命双修

性命双修

道家?流，谓已为性命双修，谓学佛为修性不修命，此讹也。彼盖以神为性，气为命，使神驭气，神凝气结而成丹，名曰性命双修。以佛单言见性，不说及气，便谓修性缺命，目为偏枯，自不知错认性字了也。佛所言性，至广至大，至深至?，奚可对气平说？气在性中，如一波在沧?耳。见佛性?，尽虚空法界，无不具足，何况一身之气而不该摄？故曰：但得本，不愁末。则一修一切修，又岂止二事双修而已。学仙如张紫阳真人，其论性命极分晓，而大尊佛法，谓佛法先性，尤有胜焉，可谓灼有见处。又李淸?真人论内外药，以精气神为外药，元精元气元神为内药，而云高上之士，不炼外药，便炼内药，亦先性尤胜之说也。世人学仙?多，其知二公之微者盖寡，吾是以阐之。