○初论人

○初论人

凡师者，有内凡、外凡，并以真人为缘，不许形像。经中称为智者，人?多少，地持、璎珞并止一师，梵网、受法亦止一师。下制戒中道和尚、阇?，故成七逆，亦不见请和尚法。有言和尚者，请诸佛为和尚。文又云：二师应问言：汝有七遮罪否？似非指佛。?有现前智者，犹应共在佛像前。若经卷前?为发起，?时智者在佛像前。若有智者，无经像，不?得戒。具十八物中制佛像，经典恒应相随故也。发隐以真人不以形像者，圣具天?他心，乃可像授，凡非圣比，效则慢法，故不许也。成七逆者，第四十戒中兼二师，共?七逆也。二师问言者，举能问证真人也。此经前文中说一师，后制戒中说二师，故二义皆得也。?有智者，犹应在佛前，言有真人为缘，亦不可自尊，必在佛前也。谓在佛前，则佛在上，师从傍为众授戒耳。若背佛高座而坐，是不主佛而僧独尊矣。夫僧为佛传戒，而可以背佛，臣为君宣勑，亦可以背君乎？金口良谟，疏主明训，不可忽也。若讲演经论，自宜建立法堂，如无法堂而借坐佛殿，但勿高座过佛，切宜戒之。