醉经堂记

醉经堂记

王子筑室于中唐，既落成，掲之曰醉经。客有过而疑焉，曰：古之人名其室庐，盖皆砭?欲而儆不逮。今吾子年逾强仕，读书学道，积有寒暑，方以醉经为志，且平昔所尊何经，?嗜者何学耶？子应之曰：人孰不饮食，淂其味者或寡矣。且天下之事，必綦其?嗜而后淂之。如易牙之别味，飬叔之治射，秋之于弈，伯伦之于酒，唯其嗜之酷，故能造乎极而哜其胾者矣。矧！五经者，圣人之成法，生民之大命系焉。若夫尽乹坤之変，极万物之情，鬼神之所以幽，吉㐫消长之所以著，使人穷神知化，乐而不忧，遯而无闷者，易之道也。性情之?发，礼义之?当止，天地鬼神之?以感动，草木昆虫之?以区别，俾多闻愽识益耳目之聦明者，诗之教也。五帝之建极，三代之受授，邦本?以基而固，生民?以厚而康，布在方䇿，示人主以轨范者，书之奥也。饮食有莭，进退有度，使君臣父子、兄弟朋友之间，上下志㝎，而无僣越危乱之祸者，礼之实也。公是非，明褒贬，君子小人之?以分，乱臣贼子之?以惧，万世而下，使大中至正之道，纲维世教，不至于魑魅魍魉者，春秋之法也。斯五者，天下之逹道，尧舜以之无为，汤武以之顺守，周公以之辅相，孔孟以之垂教，伊尹之?其君，颜子之乐其乐，其皆出扵此乎。然非嗜之酷，资之深，守死善道，殆未窥其窔奥也。若予也，㓜而学，以举业汩其真，壮而仕，以?行易?守，内乏中和以植其本，外欿礼义以制其冝。望道而未见，歠醨而失醇。?谓清庙之玄酒，至道之膏腴，时或扬觯一嚼，卒未造乎古人中圣之地。故事变之来，酬酢倒置，鲜中律莭。此无他，志之不立，经之不明故也。鸣呼予乎。其将醉于经乎。朝而?六艺之醲郁，夕而味百家之异同，然后蹑丘台而望千钟之圣，骋奥府而追百觚之贤。神凝妙理，心粹太和，浩浩其天，渊渊其渊。不知我之醉经，经之醉我，是则醉经，为志不，其旷且乐欤？重为歌之曰：能者在人，不能者在天。㓜学壮行，订夫学之正偏，道之隆汚，一聴天之云然。彼君子?尽其性之?全，故无入而不自淂焉。有河上丈人者出，庶几知予心之拳拳。客曰：若子之志，似酣且适矣，尚何言㢤？廼揖而退，因书其言于壁，不惟志其所欲，亦且规其未至者。日就月将，果能粹于全经者乎？时至元丁夘夏六月中伏日，经堂主人王仲谋父记。