汉武帝内传

汉武帝内传

孝武皇帝好长生之术，常祭名山大泽，以求神仙。元封元年甲子，祭嵩山，起神宫，帝齐七日，祠讫廼还。至四月戊辰，帝夜闲居承华殿，东方朔、董仲舒侍，忽见一女子，着青衣，美丽非常。帝愕然问之，女对曰：我墉宫玉女王子登也，向为王母所使，从昆山来。语帝曰：闻子轻四海之尊，寻道求生，降帝王之位而屡祷山岳。勤哉，有似可教者也。从今百日清齐，不闲人事。至七月七日，王母暂来也。帝下席跪诺。言讫，女忽然不知所在。帝问东方朔：此何人？朔曰：是西王母紫兰室玉女，常传使命，往来榑桑，出入灵州，交关常阳，传言玄都。阿母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命录，真灵官也。帝于是登延灵之台，盛齐存道，其四方之事权委于冢宰焉。至七月七日，廼修除宫掖之内，设座殿上，以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帐，然九光之灯，设玉门之枣，蒲桃之酒，躬监肴物，为天官之馔。帝廼盛服立于陛下，敕端门之内不得妄有窥者。内外寂谧以俟云驾。至二唱之后，忽天西南如白云起，郁然直来，遥趋宫庭，间云中有箫鼓之声、人马之响。复半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集。或驾龙虎，或椉狮子，或御白虎，或骑白麐或控白鹤，或椉科车，群仙数万，光耀庭宇。既至，从官不复所在，唯见王母椉紫云之辇，驾九色斑龙，别有五十天仙侧近鸾舆，皆身长一丈同执彩毛之节，金刚灵玺，带天策，咸住殿前，王母唯扶二侍女上殿。侍女年可十六七，服青绫之袿容眸流眄神姿清发，真美人也。王母上殿，东向坐，着黄锦袷䙱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰分头之剑，头上大华结，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄，眎之可年卅许，修短得中，天姿庵霭，云颜绝世，真灵人也。下车登床，帝拜跪，问寒温，毕，立如也。因呼帝共坐。帝南面向王母。母自设膳，膳精非常，丰珍之肴，芳华百果，紫芝萎蕤纷若填樏清香之酒，非地上所有，甘气殊绝，帝不能名也。又命侍女索桃，须臾以鎜盛桃七枚，大如鸭子，形色青，以呈王母。母以四枚与帝，自食三桃。桃之甘美，口有盈味。帝食辄录核。母曰：何谓？帝曰：欲种之耳。母曰：此桃三千岁一生实耳。中夏地薄，种之不生，如何？帝乃止。于坐上酒觞数过，王母乃命侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云龢之笙，又命侍女石公子击昆庭之钟，又命侍女许飞琼鼓震灵之簧，侍女阮灵华拊五灵之石，侍女范成君击洞庭之磬，侍女段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。又命侍女安法婴歌玄灵之曲，其词曰：大象虽寥廓，我把天地户。披云沉灵舆，儵忽适下士。空洞成玄音，至灵不容冶。太真嘘中唱，始知风尘苦。颐神三田中，纳精六阙下。遂乘万龙椿，驰骋眄九野。

二曲曰：玄圃遏北台，五城焕嵯峨。启彼无涯津，泛此织女河。仰上升绛庭，下游月窟阿。顾眄八落外，指招九云遐。忽已不觉劳，岂寤少与多。抚璈命众女，咏发感中和。妙畅自然乐，为此玄云歌。韶尽至韵存，真音辞无邪。

歌毕，帝乃下地叩头，自陈曰：彻受质不才，沉沦流俗。承禅先业，遂羁世累。政事多阙，兆民不和，风雨失节，五谷无实，德泽不建，寇盗四海，黔首劳毙，户口灭半，当非其主，积臯丘山。然少好道，仰慕灵仙，未能弃禄委荣，栖迹山林，思绝尘饵，罔知攸向。且舍世寻真，钻启无师，岁月见及，恒虑奄忽。不图天颜顿集今日，下臣有幸，得胆上圣。是臣宿命合得度世，愿垂哀怜，赐诸不悟，得以奉承切己之教。王母曰：女能贱荣乐卑，躭虚味道，自复佳耳。然女情恣体欲，淫乱过甚，杀伐非法，奢侈其性。恣则裂身之车，淫为破年之斧，杀则响对，奢则心烂，欲则神陨，聚秽命断。以子蕞尔之身，而宅灭形之残，盈尺之材，攻以百仞之害，欲此解脱三尸，全身永乆，难可得也。有似无翅之鸎，愿鼓翼天池，朝生之虫，而乐春秋者哉。若能荡此众乱，拨秽易韵，保神炁于绛府，闭淫宫而开悟，静奢侈于寂室，爱众生而不危，守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，练惜精气，弃却浮丽，令百竞速游。女行若斯之事，将岂无彷佛也？如其不尔，无为抱石而济长津矣。帝跪受圣戒，请事斯语。养身之要，既闻之矣，然体非玉石，而无主于恒，炁非四时，而常生于内。政当率御出入，呼吸中适，和液得循，形神靡错，炁既随冝，则䰟?不滞，若使理合其分，炁甄其适，则形可不枯，宅可不废。昔受道书，具以施业之矣，遂不获真验，未为巨益，使精神疲于往来，津液劳于出入，岁减其始，月亏其昔，形亦渐凋，神亦废落，是彻不得所奉于口诀，开暗塞于明堂尔。不审服御可以永乆者，吐纳可以延年者，乞赐长生之术，暂悟于行尸之身。若蒙圣诰于即日，臣伏听丽天之教矣。王母曰：昔先师元始天王时及闲居，登于藂霄之台，侍者天皇榑桑大帝君及九真诸王、十方众神仙官，爰延弟子丹房之内，说玄微之言，因问我何为而欲索长存矣。吾因避席叩头，请问长生之术。天王登见，遗以要言，辞深㫖幽，实天人之玄观，上帝之奇秘，女今日愿闻之乎？帝跪曰：彻小丑贱生，枯骨之余，敢以不肖之躯，而慕龙凤之年，欲以朝花之质，希晦朔之期，虽乐远流，莫知以济。涂路坚塞，所要无寄，常恐一旦死于钻仰之难，取笑于世俗之夫。岂图今日遭遇光会，一睹圣姿，而精神飞扬，恍惚大梦。如以涉世千年，救护死归之日。乞愿垂哀诰，赐彻元元。王母曰：将吿女要言。我曾闻天王曰：夫欲长生者，宜先取诸身。但坚守三一，保尔旅族。金瑛夹草，广山黄木，昌城玉蘂，夜山火玉，逮及凤林鸣酢西瑶琼酒，中华紫蜜，北陵绿阜，太上之药，风实云子，玉津金浆，月精万寿，碧海琅菜，蓬莱文丑，浊河七荣，动山高柳，北采玄都之绮华，仰漱云山之朱蜜，夜河天骨，昆吾漆，沫空洞灵瓜，四劫一实，宜陵麟胆，炎山夜日，东掇扶桑之丹椹，俯探长河之文藻。素虬童子，九色凤脑，太真虹□天漠巨草，南宫火碧，西鄕扶老，三梁龙华，生子大道，有得食之，后天而老。此太上之所服，非中仙之所保。其次药有八光太和，斑龙黑胎，文虎白沫，出于西丘，七玄飞节，九孔连珠，云浆玉酒，玄圃琼腴，钟山白胶，玉屋青敷，阆风石髓，黑河珊瑚，蒙山白凤之肺，灵丘苍鸾之血，东英朱菜，九节交结，太微嘉禾，琼华脑实，流渊鲸眼，赤河绛璧，北汲太玄之酪，中握二仪之脉，云渎藂艾，昆丘神雀，广夜□草，流渊青狄，真陵雷精，玄都平盖，左食神元，右阆玄濑，上屈兰圆之金精，下摘圆丘之紫奈，鸾水灵蛤，八陔赤薤，万载一生，流光九队，有得食之，后天而逝。此天帝之所服，下仙之所逮。其次药有九丹金液，紫华红英，太清九转，五云之浆，玄霜绛雪，腾跃三黄，东瀛白香，炎洲飞生，八石十□，威僖九光，西流石胆，东沧青钱，高丘余粮，精石琼田，太虚还丹，盛次金兰，长光绿草，云童飞干，子得服之，白日升天。此飞仙之所服，地仙之所见也。其下药有松栢之膏，山姜沈精，刍草泽泻，枸?茯苓，菖蒲门冬，巨胜黄菁，云飞赤版，桃胶朱英，椒麻续断，萎蕤黄连，如此下药，略举其端，草类繁多，名有数千，子得服之，可以延年。虽不长享无期，上升青天，亦能身生光泽，还发童颜，役使群鬼，得为地仙。要且录此有阶，渐寻远胜也。是以天官远妙，灵药别品，灵无竒挺，真仙有域，今不可谓呼吸六炁，安在一身，灌溉三宫，近出阿庭，浅薄其术，弃而不为，其大戆者也。夫呼吸御精，保明神炁，足以精不脱则永久，炁长存则不死。既得其和，其寿不已。又复不用药物之烦费，营索之劬劳者也。百姓日用，故上品谓之自然者矣但不得游乎十天，飞我八外，自得纵身于四域之内，亦驻策众灵焉。夫始欲修之，先营其炁，太上真经所谓行益易之道。益者益精，易者易形，能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。行益易者，谓常思灵寳也。灵者神也，寳者精也。子但受精握固，闭炁吞液，炁化血，血化精，精化液，液化骨，行之不倦，神精充溢。为之一年易炁，二年易血，三年易脉，四年易?五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形变化。易形变化则道成，道成则位为仙人。吐纳六炁，口中甘香。欲食灵□，存得其味，微息挹吞，从心所适。炁者水也。无所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王丹房之中微言所说，今敕侍笈玉女李庆孙书出，以相付子，善录而循焉。于是王母言粗毕，啸命灵官，使驾龙严车，欲去。帝叩头，请留殷勤，王母廼止。王母廼遣侍女郭密香与上元夫人相问，云：王九光母敬谢，但不相见四千余年。天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之。彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关胃彭勃，骨无津液，浮反外内，?多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，玄白失时，语之至道，殆恐非仙才。吾乆在人间，实谓臭浊，然时复可游，望以写细念。庸主对坐，悒悒不乐。夫人肯暂来否？若能屈驾，当停相须。帝不知上元夫人何神人也，又见侍女下殿，俄失所在。须臾，郭侍女返。上元夫人又遗侍女答相问，云：阿环再拜，上问起居。远隔绛河，扰以官事，遂替颜色近五千年。仰恋光润，情系无违。密香至，奉信，承降尊于刘彻处。闻命之际，登当颠倒。先被大帝君勅使诣玄洲，校定天元。正尔暂往，如是当还。还便束带，须臾少留。帝因问上元夫人由。王母曰：是三天上元之官，统领十方玉女之名录者也。当二时许，上元夫人至。来时亦闻云中箫鼓之声。既至，从官文武千余人皆女子，年同十八九许，形容明逸，多服青衣，光彩耀日，真灵官也。夫人可廿余，天姿清辉，灵眸绝朗，着赤霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂之，至腰。戴九灵夜光之冠，带六出火玉之珮，垂凤文琳华之绶，腰流黄挥精之剑，上殿向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北向。夫人设厨，厨之精珍，与王母所设者相似。王母勑帝曰：此真元之母，尊贵之神，女当起拜。帝问寒温，还坐。夫人笑曰：五浊之人，躭湎荣利，嗜味淫色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者，倍于常人焉。而复于华丽之墟，振根愿无，为之事，良有志也。王母日：所谓有心哉。上元夫人谓帝曰：女好道乎？闻数招方士，祭山岳，祠灵神，祷河川，亦为勤矣。面不获者，寔有由也。女胎性暴，胎性奢，胎性淫，胎性酷，胎性贼，五者恒舍于荣卫之中、五藏之内，虽锋铓良针，固难愈矣。暴则使炁奔而神攻，是故神扰而炁谒；淫则使精漏而䰟疲，是故精谒而䰟销；奢则使真离而䰟秽，是故本游面灵臰；酷则使丧仁而自攻，是故失仁而服乱；贼则使心鬭而口乾，是故内战而外绝。五者皆是截身之刀锯，刳命之斧钺，虽复疲好于长生，而不能遗兹五难，亦何为损性面自劳乎？然犹是得此小益，以自知往尔。若从今已舍尔五性，反诸柔善，明务察下，慈务矜怨惠务济穷，赈务施劳，念务存孤，惜务及身，恒为阴德，救济死厄，亘乆孜孜，不泄精液，于是闭诸淫，养尔神，放诸奢，从至俭，勤斋戒，节饮食，绝五谷，去臰腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有翼尔。今阿母迂天尊之重，下降于蟪蛄之窟，霄虚之灵，而诣孤鸟之俎，且阿母至戒，妙唱玄发，验其敬勗，节度明修，所奉比及百年，阿母必能致女于玄都之墟，迎女于昆阙之中，位以仙官，游迈十方。吾言之毕矣，子厉之哉。若不能尔，无所言矣。帝下席跪谢曰：臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神。今日受教，此廼天也。辄戢圣令，以为身范。是小丑之臣，当获生活。唯垂哀护，愿赐元元。夫人使帝还坐。王母谓夫人曰：卿之戒言，言甚急切，更使未解之人畏于至意。夫人曰：若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭。蹈火履水，固于一志，必无忧也。若其无忠志，则心疑真信，嫌惑之徒，勿畏急言。急言之发，欲成其志耳。阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。王母曰：此子勤心已乆，而不遇良师，遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人，是故发我阆宫，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。今日相见，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。复三年，吾必欲赐以成丹半剂、石象策一具与之，则彻不得复停。当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊而便入林岫也？但当问笃向之志必卒何如，如其回改，吾方数来。王母因抚帝背曰：女用上元夫人至言，必得长生，可不勗勉？帝跪曰：彻书之金简，以身模之焉。帝又见王母巾笈中有卷子小书，盛以紫锦之囊。帝问：此书是仙灵之方邪？不审其目可得胆眄王母出以示之，曰：此五岳真形图也。昨青城诸仙就我求请，当过以付之，廼三天太上所出，文秘禁极重，岂女秽质所宜佩乎？今且与汝灵光生经，可以通神劝志也。帝下地叩头，固请不已，王母曰：昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，胆河海之短长，察丘岳之高卑，名立天柱，安于地理植五岳而拟诸镇辅，贵昆灵以舍灵仙，尊蓬丘以馆真人，安水神乎极阴之源，栖太帝乎榑桑之墟，于是方丈之阜，为理命之室，沧浪海岛，养九老之堂，祖瀛玄炎、长元、流生、凤麟、聚窟，各为洲名，并在沧流大海玄津之中。水则碧黑俱流，波则振荡群精。诸仙玉女，聚于沧溟，其名难测，其实分明。廼因山源之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高垅长，周旋委蛇，形似书字，是故因象制名，定实之号，画形秘于玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神群灵尊奉亲迎。女虽不正，然数访山泽，叩求之志，不忘于道。欣子有心，今以相与。当深奉慎，如事君父。泄示凡夫，必致祸考也。上元夫人语帝曰：阿母今以琼笈妙蕴，发紫台之文，赐女八会之书、五岳真形，可谓至珍且贵，上帝之玄观矣。子自非受命合神，弗见此文。今虽得其真形，观其妙理，而无五帝六甲左右灵飞之符、太阴六丁通真遁虚玉女之箓、太阳六戊招神天光策精之书、左乙混沌东蒙之文、右庚素收摄杀之律、壬癸六遁隐地八术、丙丁入火九赤班符、六辛入金致黄水月华之法、六巳石精金光藏影化形之方、子午卯酉八禀十决六灵威仪、丑辰未戌地真素诀长生紫书三五顺行、寅申巳亥紫度炎光内视中方，凡阙此十二事者，何以召山灵，朝地神，总摄万精，驱策百鬼，来虎豹，役蚊龙乎？子所谓适知其一，未见其他也。帝下席叩头曰：彻下士浊民，不识清真，今日闻道，是生命会遇圣母，今当赐与真形，修以度世。夫人今告彻应须五帝六甲、六丁、六戊致灵之术，既蒙启发，弘益无量，唯原吿诲，济臣饥渴，得使已枯之木，蒙灵阳之润，焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陈，愿赐指授。上元夫人曰：我无此文也。昔曾扶广山见青真小童有此金书秘字，云求道益命，千端万绪，皆须五帝六甲灵飞之术、六丁六壬名字之号，得以请命延筭，长生久视，驱策众灵，役使百神者也。其无六甲要事，唯守真形者，于通灵之来，必无阶矣。女有心可念，故相告篇目耳。幸复广加搜访焉。帝固请不已，叩头流血。上元夫人曰：吾无此文，所以相示十二事者，欲令女广寻博求，以参真形之用耳。王母廼告上元夫人曰：夫真形寳文，灵官所贵。此子守求不已，誓以必得，故亏科禁，特以与之。然五帝六甲，通真招神，此术眇邈，必当须精洁至诚，殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以真形，夫人今当授以致灵之途矣。吾尝忆昔日与夫人共登玄垄朔野，及曜真之山，眎王子童。王子童廼就吾请求太上隐书，吾以三元秘言，不可传泄于中仙。夫人时亦有言，见守助子童之言志矣。吾既难违来意，不独执惜。至于今日之事，有以相似。后造朱火丹陵，食灵瓜，其味甚好。忆此未乆，而已七千岁矣。夫人既已告彻篇目，十二事毕，必当匠而成之，何縁令人主启颡请乞，叩头流血邪？上元夫人曰：阿环不苟惜，向不持来耳。此是太虚群文真人赤童所出，传之既自有男女之限禁，又宜授得道者，恐彻下才未应用此尔。王母色不平，廼曰：若天禁漏泄，犯违明科，传必其人，授必知真者，何縁夫人向下才而说灵飞之篇目乎？妄言则漏，妄说则泄，说而不传，是谓衒天道，此禁岂轻于传也？别勑三官司，直推夫人之轻泄也。吾之五岳真形文，廼太上天皇所出，其文寳妙，而为天仙之信，岂复应下授之于刘彻也邪？直以孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应，志在度世，不遭明师，故吾等有以下眄之耳。至于教仙之术，不复限惜而弗传。夫人但有致灵真之事，足以却不信之狂夫耳。吾意在是矣。然此子性气淫暴，服精不纯，何能得成真仙，浮空参差十方乎？勤而行之，适足以不死耳。明科所云，非长生难也，闻道难；非闻道难也，行之难；非行之难也，终之难。良匠能与人规矩，不能使人必巧。明师能授人妙术，不能使人必为。何足其隐之也？夫人不尝忆问为长桑公子请吾，求八光挥疾药、玉树方乎？上元夫人有慙色，跪谢曰：阿环昔初学道于广都之丘，建木丹诚，术数未成之时，倒景君、无常先生，此二人盖太清玄和天之灵官也，见授六甲左右灵飞方十二事。初授之日，二君告阿环曰：初学道者，听四十年一传，得道者，四百年一传，得仙者，四千年一传，得真者，四万年一传，得升太上者，四十万年一传。女受传女，男受传男。太上科禁，已表于昭生之符矣。阿环受书已来，凡传六十八女子，贤大女郞抱兰，即阿环之弟子也。阿环所授者，固不可以授男也。伏见扶广山青真小童，往授太微中元君五帝六甲灵飞遁虚、天光左右策精等方，凡十二事，与阿环所受者同文，一无异也。青真，男官也，未闻复有所授。此子先是阿环学入火弟子，今正勑取，以授彻也。先所以告彻篇目者，意是愍其有心，将欲坚其专气。今且广求，他日与之，亦欲以男授男，承科而行，既勤而获，令知天真之珍贵，非徒苟执衒泄天道矣。本情如此，阿环主臣，愿不辠焉。阿母真形之妙，灵人传信，天仙寳贵，封之金台，佩入紫微，廼经行而前，卫门大虎，却伏抱关，出过太清，则振身瑶房，左遨沧海，长揖东蒙，右接常阳，下盻版桐。泛彼八海，则乘蚪从龙，游此名山，则众真奉迎。动有云轮羽盖，静可长存永安，至术洪矣，初不传地官，阿母今廼授于淫浊之尸，赐于枯骨之身，可谓太不宜矣。况阿环有六甲下术，唯驱策百灵，致日月之华精，藏匿形影，化生万物，出入水火，唾叱杳㝠，彻视反听，收束千精，乘虎豹以驱驰，采月华以长生，隐沦八地，回倒辰星，乆视轻身，与天相倾耳。安得及太上之灵书，八会之奇文乎？用之眇邈，可以游景灵之宫，纷纷飙飙，登流霞之堂，臣五岳之主，挹蘂醴之觞，驾九龙以虚腾，落紫鸿而玄翔邪？王母笑曰：先失自可恕乎？上元夫人即命侍女纪离容径到扶广山，勅青真小童出六甲左右灵飞致神之方十二事，来以授彻也。须臾侍女还，奉八色玉笈凤文之蕴，玄光明曜，真华炜焕，云青真小童问讯。弟子阿昌言：向奉诣绛河，摄南真七元君检校群龙猛兽之数，事毕，过门受教，承阿母相邀，诣刘彻家，不意天灵至尊廼复下降于臭浊中也。不审起居如何？侍女纪离容至，云尊欲得金书秘字六甲灵飞左右策精之文十二事，辄封一通付：彻虽有心求慕，实非仙才，讵宜以此术传泄于行尸乎？阿昌近在帝处，见有上言者甚众，云山鬼哭于藂林，孤䰟号于绝域，兴师旅而族有功，忘赏劳而刑士卒，纵横白骨，奢扰黔首，淫酷自恣，罪已彰于太上，怨已见于天气，嚣言互闻，必不得度世也。真尊见勑，不敢违耳。王母笑曰：言此子者诚多愆，帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精诚志念，斋戒思愆，辄除过一月。克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，辄除过一年。彻念道累年，齐亦勤积，屡祷名山真灵，愿求度脱。校计功过，殆以相掩。但自今已去，勤修至诚，奉上元夫人之言，不宜复奢淫暴虐，使万兆劳残，怨?穷鬼有破掘之诉、流血之尸，忘功赏之辞耳。于是上元夫人离席起立，手执八色玉笈凤文之蕴，仰天向帝而祝曰：

九天浩洞，太上曜灵，神照玄寂，清虚朗明，登虚者妙，守气者牛，至念道臻，寂感真诚，役神形辱，安精年荣。授彻灵飞及此六丁左右招神天光策精，可以步虚，可以隐形，长牛乆视，还白留青。我传有四万之纪，授彻传在四十之龄，违犯泄漏，必沉于幽㝠，必慎其祸，敢告刘生，尔师主是青童小君，太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名阳，字庇华。形有婴孩之貌，故仙官以青真小童之号。其为器也，环朗洞照，圣周万变，玄镜幽鉴，才为真㑺，游于扶广，权此始运，宫馆玄圃，治仙职分。子存师君，从尔所愿。不存所授，命必倾陨。上元夫人祝毕，乃一一手指所施用节度示帝。

第一篇有五帝六甲左右灵飞之符。

第二篇有六丁通真遁虚玉女之箓。

第三篇有太阳六戊招神天光策精之书。

第四篇有左乙混沌东蒙之文。

第五篇有右庚素收摄杀之律。

第六篇有壬癸六遁隐地八术之方。

第七篇有丙丁入火九赤班文之符。

第八篇有六辛入金致黄水月华之法。

第九篇有六巳石精金光藏影化形之方。

第十篇有子午卯酉八禀十诀六灵威仪。

第十一篇有辰戌丑未地真曲素之诀长生紫书地三五顺行。

第十二篇有寅申己亥紫度炎光内视中方。

凡十二事都毕，因复告帝曰：夫五帝者，方面之天精。六甲六位之通灵。太阴有潜空之妙，遁灵履机之神，秋含春挺，千真之牛，动则寂应成波，静则川陵缅平，所以毫末不移，浩岳可倾。赫哉，太阳之招神，策万灵而驱驰。六戊飞而神畅，天光因景以扬晖，西乡激电而砰磕，东桑空震以成雷。盖阳灵之日，丙赫实九天之元威。左乙混洞，万物始通，阳微其升，苍晖应龙，轻云扬景，飙胎潜风，神眇集于有宅，真感应而必钟，万春回始，是为东蒙。右庚素秋，歛散聚炁，摄万神而我役，白虎动以彭勃，少女起而通真，延九天之眄视，金精地灵，来为身卫，馘彼邪恶，故称摄杀之律。壬癸六遁，沉沦无根，藏蔽万锋，移行丘山，隐地匿影，崩流塞川，八术六奇，万胜常全，佩我六遁，乆视长存。丙丁入火，凌烟云漠，九赤龙书，翳蔚朗焕，尔用斑符，致千灵以朝谒，廼由丙神回丹火以冲散，炎光上术，妙乎异观。六辛入金，飞害销磨，致日精，得阳光之珠，求月?，获黄水之华，能致八石之灵菌，能引扶桑之丹霞，酣云浆于丹庭，腾碧川于玄河，其用少矣，有益盖多。佩此六辛，必造我家。六巳石精，金液流光，变化万端，千载孰当。佩我六巳，易形游行，长生毕天，无复始终，元哉已书，甚要难冲。子午卯酉，大神四界，方面峙镇，八禀十诀，降灵之来，必由斋祭。万事取成于精愼，千神求通于此术，知我名字，天人可致。丑辰未戌，地真之符，游行五岳，当用紫书，曲素诀辞，可以凌虚，三五顺行，与灵同车。寅申巳亥，可禳飞灾，紫度炎光，内视反听，神辞通达，六甲收摄，地司游天，践地与真，不疑夫此。十二事者，上帝封于玄景之台，子其秘慎之焉。王母曰：此皆太灵群文，并三天太上所譔，或三皇天真所造校定，或九天父母真人赤童所出，此辈书符藏之于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，蕴以兰简之帛，约以北罗之素，印以太帝之玺。诸名真贵灵，下游山川，看林岫以眇视，察有心之学夫。或吿之以道德，或传之以天符。诸学道未成者，受此书文，听四十年授一人。如无其人，八十年可顿授二人。得道者，四百年授一人。无其人，八百年并授二人。得仙者，四千年授一人。知无其人，八千年可顿授二人。得真者，四万年授一人。如无其人，八万年顿授二人。升太上者，四十万年授一人。传非其人，是为泄天道。可授而不传，是为闭天寳。不计限而妄授者，是为轻天老。受而不敬，是为慢天藻。泄闭轻慢，四者取死之刀斧，延祸之车乘也。泄之者身死道路，受土形而骸裂。闭则目盲耳聋于来生，命凋枉而卒没。轻则钟祸于父母，诣玄都而考罚。慢则暴终而堕恶道，生弃疾于后世。复有愈兹罪者，则宗断而族灭。同道谓之天亲，同心谓之地爱。为道者当相亲授，共均荣辱，营守真一，珍惜精液，恭养和气。气全神归，必齐灵会。如其不尔，天降尔疠。此皆道之科禁，今故相诫，不可不慎。然此法宜传，但当以年限齐之尔。若便有其人，不必须限讫而授之也。汝欲授五岳真形者，董仲舒似其人也。欲行六甲灵飞左右之符者，可传李少君。此二人得道者也。王母又命侍女宋灵賔更取一图与帝。灵賔探怀中得一卷，盛以云锦之囊，形书精明，俱如向巾器中者。王母起立，手以付帝。又祝曰：天高地卑，五岳镇形。元津激炁，沧泽玄精。天回九道，六和长平。太上八会，飞天之成。真僊节信，由兹通灵。泄坠灭腐，实归长生，彻其慎之，敢告刘生。祝毕，授帝。帝拜稽首。王母曰：夫始学道符者，宜别祭五岳诸仙真灵，洁斋而佩之。今亦以六甲杂事，须用节度相与，可明依案之也。若女遂克明正身，反恶修善，复三年七月更来吿女要道也。须臾，殿南朱雀䆫中忽有一人来窥看仙官，帝惊问：何人？王母曰：女不识此人邪？是女侍郎东方朔，是我邻家小儿也。性多滑稽，曾三来偷此桃。此子昔为太上使，令到方丈助三天司命收录仙家。朔到方丈，但务山水游戏，了不共营和气，擅弄雷电，激波扬风。风雨失时，阴阳错迕，致今蛟鲸陆行，山崩境坏，海水暴竭，黄鸟宿渊，妨农芸田。沉湎玉酒，失部御之和，亏奉命之科。于是九源丈人廼言之于太上，太上遂谪斥，使在人间，去太清之朝，令处臰浊之乡。近金华山二仙人及九疑君比为陈乞，以行原之。于是帝廼知朔非世俗之徒也，时酒酣周宴言请粗毕，上元夫人自弹云林之璈，鸣弦骇调，清音灵朗，玄风四发，廼歌步玄之曲。辞曰：昔涉玄真道，　腾步登太霞。　负笈造天关，借问太上家。　忽过紫微垣，　真人列如麻。渌景清飙起，灵盖映朱葩。　兰宫敞琳阙，碧空启璚沙。　丹台结空构，　暐暐生光华。飞凤踶甍峙，　烛龙倚委蛇。　玉胎来绛□，九色纷相拏。　挹景练仙骸，　万劫方童牙。谁言寿有终，　扶桑不为查。

王母又命侍女田四飞答歌曰：

晨登太霞宫，　挹此八玉兰。　夕入玄元阙，采蘂掇琅玕。

濯足匏瓜河，　织女立津盘。吐纳挹景云，　味之当一餐。

紫微何济济，璚轮复朱丹。　朝发汗漫府，　暮宿句陈垣。

去去道不同，　且各体所安。　二仪设犹存，奚疑亿万椿。

莫与世人说，　行尸言此难。

歌毕，因告武帝仙官从者姓名，及冠带执佩物名，所以得知而纪焉。至明旦，王母别去。上元夫人谓帝曰：夫李少君者，专念精进，理妙微密，必得道矣。其似未有六甲灵飞之文，女当可以示之。帝曰：诺。于是夫人与王母同乘而去。临发，人马龙虎，威仪如初来时。云气勃蔚，尽为香气，极望西南，良乆廼绝。于是帝既见王母及上元夫人，廼信天下有神仙之事，亦有欲去世计数矣。而淫色恣性，杀伐不休，兆人怨于劳役，死者怨于无辜。其年作甘泉宫、通天台，长安蜚廉馆。朝鲜王攻辽东都尉，廼募天下死罪击朝鲜。八月甘泉宫内生□草九茎，诏曰：甘泉宫中产芷九茎联叶，上帝博临，不异下房，赐朕弘休，其大赦天下，赐云阳都百户牛酒，作□房之歌。至元封三年春，作角觗戏三百人。至元封四年，又行幸雍祠五畤。至元封五年，行内守，至于盛唐祠虞舜，于九疑登灊山、天柱山。春三月还至泰山，增封甲子。祠高祖于明堂，以配上帝。因朝诸侯王。元封六年，行幸回中作首山宫。三月行幸河东，词后土。又先以元封二年七月七日，西王母、上元夫人下降于武帝。王母授帝五岳真形图灵、光生经，上元夫人授六甲灵飞招真十二事。王母及上元夫人见帝之日，多所称说，或延年之诀，致神灵之法，或乘虚之数，步玄之术，诸要妙辞，帝廼自撰为一卷，及所授真形经书、六甲灵飞之事，帝廼盛以黄金之箱，封以白玉之函，珊瑚为轴，紫锦为帏囊，安着栢梁台上。数自斋戒。整衣服，亲诣朝拜，烧香盥潄，然后执省之焉。帝自受书已来，出入六年，意㫖自畅，高韵自许，云以为神真见降，必当度世。强悍气力，不修至诫。廼兴起台馆，劳弊百姓，坑杀降卒，远征夷狄，路盈怨叹，流血臯城，每事不从王母之深言、上元夫人之妙诫，王母遂不复来也。到太初元年十一月乙酉，天火烧栢梁台，于是真形图者凡四卷，共函烧失。王母尝以武帝不能从训，故以火灾之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月斋戒，以五岳真形图授董仲舒登受。帝又承上元夫人言，以元封四年七月斋戒，以五帝六甲灵飞十二事授李少君登写受。此书得传行于世者，先传此二君以存矣。帝既失书，悔不行德，自知道丧。其后东方朔一旦乘云龙飞去，同时众人见从西北上，再仰望，大雾覆之，不知所在。帝愈懊恼，其年禅蒿里，祠后土，东临渤海，望祠蓬莱仰天自誓，重要灵应，而终无感。春还，受计于甘泉。二月，起建章宫。夏五月正历，以正月为岁首，色尚黄，数用五，定官名协律吕。此本王母意也。至太初二年三月，行幸河东，祠后土。以太初三年正月行幸，东巡海上。夏四月还，修封泰山，以太初四年起明光宫，改号天汉。元年正月，行幸河东，祠后土。至天汉二年春，行幸东海。还，幸回中。三月，行幸泰山，修封，祠明堂。至太始三年五月，行幸东海，山称万岁。冬，赐行所道户钱五千余，鳏寡孤独者，人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求灵应。征和四年春，行幸东莱，临大海，清斋，祀王母、上元夫人，求应亦不得。还，行幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂，改号后元。元年正月，行幸甘泉宫，效泰畤。秋七月，地震，涌泉。二年春，朝诸侯王于甘泉宫，赐宗室。二月，帝疾，行幸盩厔五祚宫。丁卯，帝崩，入殡未央前殿。三月，葬茂陵。山陵之夕，帝棺自动，而有声闻宫外。如此数过。又有芳香之气异常。陵毕，于是坟埏间大雾，门坏，雾经一月许日。帝冢中先有一玉箱、一玉杖，此二物是帝所蓄用者，忽出在世间，人见其志，吿之有司。有司诘辞，买者乃商人也，从关外来诣郿市，见一人于北车卷卖此二物，责素三十匹，钱九万，即售之。度实不知卖箱杖主名。昨来洛市，因见诘此二物。事实如辞，有司以闻。二物簿入官，遗商人勿问。帝未崩时，先诏以杂书四十余卷，常所读玩者，使随身敛于棺内。至延康二年，河东功曹李友入上党抱犊山采药，于严室中得所葬之书，盛以金箱，书卷后题东观臣姓名，记书月日。武帝时侍臣有典书郎冉登，见书及箱，流涕曰：此是孝武皇帝殡殓时物也。臣时料以着棺中，不知何縁得出耳。宣帝大怆然惊愕，以书又付武帝庙中。其茂陵安完如故，而书箱玉杖忽出地外。又物尚鲜盛，无点污也。见之者，亦甚惑，不能名之矣。按九都龙真经云：得仙之下者，皆先死，过太阴中练尸骸，度地户，然后廼得尸解去耳。按武帝箱杖、杂书，先并随身入椁，廼从无间忽然显出，货杖于市，书见山室，自非神变幽妙，孰有如此者乎？明武帝之死，尚未可知，应运灵化。又王莽篡位，到地皇二年，莽使通祭汉家诸陵，言符瑞之意。使者到茂陵，闻地中大噫咤而长叹者四。使者悚怖，以闻莽。莽曰：武帝当恨吾祠祭之晩耳。又特更祭以太牢。

所葬书目

老子经二卷　　太上紫文十三卷

灵蹻经六卷　　太素中胎经六卷

天柱经九卷　　六龙步玄文七卷

马皇受真术四卷

汉武帝内传终