韵緫序

韵緫序

倕工于为弓而不能射；羿与逄䝉，天下之善射者也。奚仲工于为车而不能御。王良、造父，天下之善御者也。此荀卿子所谓艺之至者不两能，信哉！儒者学乎圣人，圣人之道直以简，然至其曲而畅之，以通天下之理，以究隂阳、天地人鬼事物之变化，君臣父子、吉凶生死，凡人之大伦，则六经不能尽其说，而七十子与孟轲、荀、杨之徒，各极其辩而莫能殚焉。夫以孔子之好学，而其所道者，自尧舜而后则详之，其前盖略而弗道，其亦有所不暇者欤？儒之学者，信哉！逺且大而用功多，则其有所不暇者冝也。文字之为学，儒者之所用也。其为精也，有声形、曲直、毫?之别，音响清浊相生之?，五方言语风俗之殊，故儒者莫暇精之。其有精者，则徃徃不能乎其他。是以学者莫肯舍其所事而尽心乎此，所谓不两能者也。必待乎用心专者而或能之，然后儒者有以取焉。洛僧鉴聿为韵緫五篇，推子母轻重之法，以定四声，考求前儒之失，辩正五方之讹。顾其用心之精，可谓入于忽微。若栉之于髪，绩之于丝，虽细且多，而条理不乱，儒之学者，莫能难也。鉴聿通于易，能知大演之数，又学乎隂阳地理、黄帝、?伯之书，其　尽心者韵緫也。世本儒家子，少为浮图，入武当山，徃来江汉之旁十余年，不妄与人交，有不可其意，虽王公大人亦莫肯顾。闻士有一艺，虽千里必求之，介然有古独行之节，所谓用心专者也。冝其学必至焉耳。浮图之书行乎世者数百万言，其文字杂以夷夏，读者罕得其真，徃徃就而正焉。鉴聿之书，非独有取于吾儒，亦欲传于其徒也。