行上堂召请法事
共 14216字，需浏览 29分钟
·
2024-02-06 17:38
行上堂召请法事
：至心归命礼十方法界诸佛法僧。：常住三寳。
，：
谛此妙香缘起法，
本来无物?真空。
太虚周徧尽香云，?此难思为妙假。
非有非空皆绝待，?遮?照必亡中。
仰慿中观妙心香，是日殷?修法供。
我佛如来有然香真言，谨当宣诵。
?什伐栗多上末你平阿钵罗句咤苏十破啰上尼上毘迦知上虎?
，：
性水真空周法界，
湛然一器假难思。
若于空假二俱亡，?竟全彰中道义。
以此观心融法水，以兹法水净诸尘。
若依若正尽光严，洞彻十方无障碍。
我佛如来有洒净真言，谨当宣诵。
?什伐啰賖咩??癹悉哩摩呬娑诃
?首十方无上觉，圆诠教行理三经。
大心菩萨大乘僧，缘觉声闻三寳众。
传教四依称列祖，天仙八部众神王。我?普度建?塲，愿展慈光埀宻证。
伏以非如非?，是为以佛?观；何圣何凢，此则于法界一。境俱智寂，体兼用㝠，凾与葢以相应，水共波而不别。至若随时起教，为实施权，?分别于多门，终指归于一道。然则理繇事见，化以机兴。亡绝待中，固不渉离㣲之论；显正因性，必须慿缘了之修。是以明灯献华，低头合掌，要庄严于万行，?圆妙以三身。故知寓迹于有为，?竟归原于无作。?乃恪遵洪范，庸尚多仪，崇水陆之清斋，极地天而普济。妙供养?，纳众流而愈深；胜功德林，挺千枝而并秀。?则特开嘉会，寅奉慈尊，延内懐四摄真人，集外现二乘高士，召五通之仙党，来八部之天伦，抚盛席以端居，?香肴而克享。施心既启，觉慧徧知，恭事请迎，愿?临降。：
一心奉请
尽虚空徧法界
十方常住一切诸佛并诸眷属。
清净法身毘卢遮那佛。
圆满?身卢舎那佛。
千百亿化身释迦牟尼佛。
西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
?率天宫一生?处当来下生弥勒佛。
过去大通智胜佛等一切过去诸佛。
现在净华宿王智佛等一切现在诸佛。
未来华光佛。
华足安行佛等一切未来诸佛。
东方?德佛等十方法界一切诸佛。
过去庄严刼始自华光佛等千佛。
现在贤刼始自拘留孙佛等千佛。
未来星宿刼始自日光佛等千佛。
十方法界一切诸佛全身舎利寳塔。
惟愿不违本誓，哀悯有情。是日?时，降临法会，，
一心奉请
尽虚空徧法界
十方常住一切尊法，并诸眷属。
大方广佛华严经
梵网戒经诸经法寳。
鹿?会中佛集本行四阿?等诸经法寳。
方等诸会
净名金光明等经诸经法寳。
大品般若仁王金刚般若等经诸经法寳。
大乘妙法莲华经
大般?槃经诸经法寳。
专谈净土观无量寿佛经等诸经法寳。
五时所说大小两乘诸部律论一切法寳。
西天此土三乘圣贤说经造论著述疏记。
龙宫所秘竺土未来诸经律论一切法寳。
十方国土水鸟树林尘说刹说一切法音。
惟愿不违本誓，哀悯有情，是日?时，降临法会。，，，，，一心奉请尽虚空徧法界十方常住诸菩萨僧，并诸眷属。
文殊师利八万大士。
普贤大师无邉菩萨。
观世音大?至清净海众诸大菩萨。
药王药上法华经中诸大菩萨。
贤首菩萨。
华严经中诸大菩萨。
?财历叅五十三?知识诸菩萨。
信相菩萨。
金光明经中诸大菩萨。
?率内院无着天亲诸大菩萨。
极乐国土一生补处诸大菩萨。
五时法会?宣佛化诸大菩萨。
蔵通别圆所历地位一切菩萨。
惟愿不违本誓，哀悯有情。
是日?时，降临法会。
，一心。
奉请尽虚空徧法界十方常住诸缘觉僧，并诸眷属。
仁王䕶国经中，八百万亿大仙缘觉，佛出世时从山中来。
五百独觉，佛法灭后一时出现。
七百俱眡独觉，出有佛世闻法得道。
诸大缘觉，出无佛世自然悟道。
诸大独觉，出无佛世部行麟喻。
诸缘觉独觉，具相不具相。
诸缘觉独觉，现通不现通。
诸缘觉独觉，说法不说法。
诸缘觉独觉，通教八地辟支佛，蔵教辟支佛。
惟愿不违本誓，哀悯有情。
是日?时，降临法会，，一心奉请尽虚空徧法界十方常住诸声闻僧，并诸眷属。
鹿?先度五比丘，最后须䟦陀罗诸阿罗汉。
世尊高弟大迦叶，阿难陀等十大弟子。
灵山闻法大比丘众，万二千大阿罗汉。
灵山得记，学地无学地诸大声闻众。
五时闻法，学地无学地诸大声闻众。
世尊灭后结集三蔵，阿难陀等诸阿罗汉。
住世十六大阿罗汉，万六千九百弟子众。
天台山方广圣寺，住世五百大阿罗汉。
慧俱无碍三解脱，信行法行六种阿罗汉。
通教体法巳办，蔵教学无学内外七贤众。
惟愿不违本誓，哀悯有情。
是日?时，降临法会。一心奉请十方法界，传持教法禅律诸宗，诸祖师僧，并诸眷属。
西天传教迦叶龙树师子尊者等二十三祖。
?齐尊者南岳禅师。
天台智者大禅师。
章安尊者荆溪尊者等九祖。
四明法智大师。
禅宗逹磨圆觉禅师下及六祖等诸大禅师。
临济沩山洞山云门法?五宗诸大禅师。
庐山莲社圆悟法师。
历代徃生净土诸法师。
贤首教主国一法师。
清凉圭?诸大法师。
慈恩教主大乘法师。
瑜伽宻教灌顶国师。
律宗十祖南山澄照律师。
记主大智律师。
译经摩腾竺法兰求法奘三蔵等诸法师。
惟愿不违本誓，哀悯有情。是日?时，降临法会。，一心奉请十方法界，?宣佛化，持明造论，五神通仙，并诸眷属。
过去十方诸佛，徃昔因地同行五神通仙释迦文佛，
徃昔因地同行千圣王五神通仙释迦文佛，徃昔同行?辱五神通仙，
䕶育释种瞿昙仙人，占相太子阿?陀仙，
色界诸天下生人间为受道者五神通仙，
华严会中?知识众毘目瞿沙一万大仙，
鹿野园中转法轮处徃昔波罗奈仙人，
请云雨会那罗他九万九千五通仙人，
方等会上阿瑟咤迦等六十八大仙人，
诸国土中摄诸咒术造五明论诸大仙人。
惟愿不违本誓，哀悯有情。是日?时，降临法会，，，一心奉请十方法界十大明王、秽迹金刚、诸大天王、䕶法诸天，并诸眷属。
大威德不动尊等十大明王、秽迹金刚圣者、华严会中妙??大自在天王等诸天王、妙庄严宫大梵天王、忉利天宫帝释天主、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、摩诃天女、大功德天、大辩天、天母、摩利支天、金刚宻迹神王、?天大将、散脂修摩尊天、南天上将、韦䭾尊天、菩提树神、?女尊天、大地主母、坚牢地神、欢?药义将、鬼子母天、散脂大将所领二十八部威德大权天神、法华会上从佛闻法人非人等天龙八部。
惟愿不违本誓，哀悯有情。是日?时，降临法会。
闻?召请，从空而至。
心奉请十方法界䕶佛舎利?塔伽藍斋戒䕶国镇宅诸大神王，并诸眷属。
䕶佛舎利。
般支分婆多祈利等四大军主。
䕶戒坛。
坚固光曜净云音等十二大神王。
䕶佛塔。
修利犍陀摩尼䟦陀等五大神王。
䕶伽藍。
美音梵音天鼓叹妙等十八大神王。
䕶震旦国。
毘首羯摩天子。
迦毘罗大将。
?瞳目天女。
一切神众。
䕶受三归。
弥栗头不罗等。
䕶五戒。
察刍毘愈它尼等诸大神王。
䕶比丘。
轲弥迦罗移嘻?等百七十二大神王。
佛灭度后。
䕶佛弟子多頼哆等七神王。
守镇宫宅。
东方阿修诃等五方上首神王。
六斋观察人间。
四天王各九十一子。
各八大天将。
四天捷疾使者。
惟愿不违本誓，哀悯有情。
是日?时，降临法会。
一心奉请，?扬水陆流通至教制仪立法十大士，并诸眷属。
?扬施食，流通至教。
阿难陀尊者圣师。
最?示梦，劝兴水陆。
鿄朝神僧圣师。
劝?制水陆仪。
鿄朝志公尊者圣师。
制水陆斋仪。
国主救世菩萨。
鿄武皇帝。
最?建会，秉法宣文。
鿄朝祐公律师。
中兴水陆斋法。
?朝法海英公禅师。
总持感验，称名楼至。
宋朝佛印禅师。
详定旧仪，申明斋法。
长芦?公禅师。
修崇斋法，绘像制讃。
太师苏文忠公。
祖述旧仪，制文行世。
东川節推杨公。
惟愿不违本誓，哀悯有情。
是日?时降临法会，
上来召请，上堂三寳，十位圣贤，无央?众，一?能感，圣应昭然。更诵宻言，用伸?重。我佛如来有召请真言，谨当宣诵。
南无三满多母陀南?乌佐钵啰谛贺多谛萨缚怛多孽多俱舎冐地?娑哩野没哩布罗迦也萨诃
，
：愿因秘宻，俱赐光临。?越?依，䖍诚作礼。
：金刚止体，岂非坚宻之身；玉毫净光，斯为真实之相。?竟本来无垢，当知何处有人。是则开陈沭浴之门，为欲洗涤尘劳之?。冀囘莲瞬，俯监葵倾。将奉导于圣仪，幸前临于温室。
表白：至浴室前，献浴。
：莲华蔵海，当体圆成；
流泉浴池，随处显?。
湛湛?八功德水，巍巍乎五分法身。须知诸佛元不洗尘，为欲众生皆令离垢。想见受兹灌沐，夜月之印澄潭；现诸威仪，朝?之升逺汉。敬宣宻语，请濯温泉。用表法门，不壊世谛。我佛如来有沐浴真言，谨当宣诵。
?底沙底沙僧伽娑诃
诸佛法身常本妙，以由缘了为庄严。
寂而常照绝言思，如谷答声无不应。
载仰三乘并八部，随宜益物显慈威。
至哉方便有多门，端自大权悲智起。
此日修斋兴普度，十方贤圣悉云临。
为陈沐浴顺?仪，了逹圣躯元离?。
旷矣戒池无有际，湛然定水镇常盈。
澡除心垢得清凉，要使群生开妙悟。
：
沐如来金刚身，示同尘凢之法；
着舎那珍御服，用严尊特之容。惟大圣之既临，谅群从之?至。是则星罗开士，雾拥声闻。梵王执葢以当空，帝释散华而布地。飞旙前导，鸣乐后随。冀俯就于道塲，用肃成于斋事。
：
惟圣贤之既至，虑几席之未严。照中道妙，观心逹法。性无住本，全体显?。当?出生，师子座盈满虚空，寳华台周徧国土。莫不高广，悉有光明。仰冀慈悲，俯?纳处。我佛如来有献寳座真言，谨当宣诵。
?
㫊暮伽钵头摩逊娜?䭾罗䭾啰抳漫拏?吽
表白。
：趣举一香，备明三观。是以了真空则无性无相，?妙假则为葢为云。不离缘起之心，全彰中道之理。以兹法供，逹彼凢?。洛诵灵文，益资胜用。
我佛如来有然香真言，谨当宣诵。
?
阿㰤啰阿㰤啰萨缚苾地耶䭾啰布尔底莎缚诃
表白
献花
：惟众华之开?，表万行之庄严。是故信解以植立其本根，精进以扶踈其枝叶。既润之以定水，又拂之以慧风。葢将培自巳功德之林，于以显本有圆实之果。
我佛如来有献华真言，谨当宣诵。
?
阿㰤罗阿㰤罗萨缚苾地耶䭾罗布尔底萨缚诃
表白于圣座周帀散华，大众动?。
，
表白洒净。
：一器之水至约，三谛之功?存。是以论其性则本于真空，随所用则见乎妙假。二邉莫立，中道不安。慿圆观之融通，?真言之秘宻。洁兹座席，净诸根尘。是皆?事以明心，要在忘情而照理。我佛如来有洒净真言，谨当宣诵。?伐什啰賖咩耶吽癹悉哩摩呬萨诃
：奉?三寳，?集诸天。巳安住于道塲，复证明于斋法。必因䟽旨，用逹自情。恭对敷陈，伏惟釆听。，，仰?尊境，䖍露?忱。如是祈求，诚为恳切。载?修崇之际，应多简陋之愆。或主法者无德以堪，或行施者用心之隘，或道塲之失度，或供事之阙仪。谅在大慈，少?众过。俯徇下愚之请，冀成旷济之缘。惟福?稍微者，尚恐莫闻。若罪情极重者，何繇可至。勑梵王而肆赦，嘱帝释以?恩。分差㨗疾之伦，各领通传之任。尽令七趣，俱会一时。恶逆不宥之囚徒，当蒙自便。业累相关之罪軰，悉使偕来。矧惟徧知，常兴普应。是以净光照烛，无幽而弗明。神力提持，何苦而不㧞。敢祈威重，少俟须㬰。为受清斋，?从至愿。众等无任恳祷激切屏营之至。
：
归命三尊无有上，
天仙八部共?慈。
我?依教奉清斋，
为诵宻言先徧⾷。
：谛观兹⾷，不外吾心。繇知诸法常融，故得六尘互徧。是则出醍醐之上味，宣旃?之清芬。雨七寳以穣穰，散四华而灼灼。耸光明之台?，列殊胜之辇舆。仙乐鸣空，笙磬之音间作；天衣拥雾，珠璎之饰下?。以??具足不亏，故彼彼庄严无尽。惟此道塲之内，纷然事仪之多。是以净水明灯，悬旙揭葢，金铙之声震幽谷，梵呗之響薄层霄。悉入此宗，元非他物。至若了目前之法妙，观世间之相常。鹊噪鸦鸣，总是深谈般若；溪光山色，无非全露遮那。亘古?不昧巳灵，极依正皆成法供。莫不自存妙假，性本真空。?照二?，全彰中道。用一心之圆观，扶三德之宻言。庻慿?显之功，用?等熏之意。我?持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼，加持法⾷，悉令周徧。曩谟萨?怛它蘖跢?路枳帝?三䟦罗三䟦罗吽，，，：唯是一心，唯是一食。以唯⾷，则一切法趣⾷；以唯心，则一切色趣心。此心融时色亦融，于法等者食亦等。是则普入三际，其性常住；大包十虚，其体恒周。性常住故，一?不生；体恒周故，当处不动。不动则一切处有，不生则一切?空。一切?空?，真空不空；一切处有?，妙有非有。圆照二谛?，不取不?；融会一如?，绝言绝思。如是观心，如是观⾷，何心非食，何食非心，是为同一觉源，?竟俱名法界。?则奉为某人，宏?嘉会，上奉慈尊，敢输?越之诚，仰效纯陀之供。大慈悯物，弘誓在?，为度有生，示受此⾷，一心奉供尽虚空徧法界十方常住一切诸佛，并诸眷属。惟愿不违本誓，安住道塲，是日?时，受兹供养。
法性体周谁不具，修成?智是为真。
自它受用事?殊，应化实繇机感见。
此土能仁弘教主，西方清㤗圣王师。
天宫慈氏俟当来，?处下生宣大化。
三世十方无上士，人间天上独称尊。
自兹以外徧尘沙，无量无邉俱奉供。
伏以遮那妙体，无非十界十如。般若灵知，不出一人一?。起上下㝠资之智，现自他受用之身。?实?之是居，于寂光而不动。至若乘时利见，设化知宜。为九道之归依，独尊无侣。以一音而演说，得解随机。良繇自住大乘，乃能究尽诸法。寿量极长，则逾于尘㸃。光明徧照，则过彼河沙。定慧力以自庄严，天人?无不宗奉。惟愿湛然真应，熟此方震旦之缘。
旷矣大慈，受兹日?那之供。示八自在，显六神通。冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心，归命顶礼。
：
一心奉供
尽虚空
徧法界
十方常住一切尊法，并诸眷属。
惟愿不违本誓，安住道塲。
是日?时，受兹供养。
：
佛说华严圆顿旨，
声闻聋哑未堪闻，
脱珍着?为施权，
不动寂塲游鹿?。
方等广开诸法会，
褒圆叹大?囘心，
盛谈般若显真空，
成熟群生开佛慧。
最后灵山宣妙法，
指权?实更非它，
?槃唱灭捃残机，
演说真常明佛性。
经历五时俱有序，
分张八教本随宜，
了知曾不外三千，故我???奉供。
伏以?之成道，法为诸佛所师。焕乎有章，经通五人共说。列八教偏圆之目，开三乘小大之门。??后之多时，实卷舒于一化。如筏喻者，巳到岸则应?所乘。以指言之，既见月则必忘其示。然则出世度生之本，在乎开权显实之功。是知说斯要于灵山，将欲演兹文于大地。遂令末代，?究真诠。识箱毂轮轴，更无别车。会沼沚江河，皆同一水。惟愿正因体徧，不遗此方震旦之缘。中道理彰，岂外?那?日之供。言辞寂灭，性相混融。冀普悟于迷伦，?咸开于本觉。
：故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供尽虚空徧法界
十方常住诸菩萨僧，并诸眷属。
惟愿不违本誓，安住道塲。
是日?时，受兹供养。：
妙德普贤诸法子，
辅宣妙法振中天。
观音?至德难量，
世仰乐邦称?处。
贤首?财知识众，
金光明与净名俦。
圆?住至后心人，皆是法身诸大士。
成道刼长常隐实，
度生情切故扬权。
十方菩萨大乘僧，于此一时俱奉供。
伏以立四弘之誓本，志在菩提；?六度之行门，功繇般若。徃古来?而常住，此方彼界以周旋，将悉动于群机，?率循于实道。以行悲之大，遂常为五道游；繇出假之强，永不与二乘共。至若娑竭罗海中教化，?率陀天上敷扬，威神示现于普门，劝?流通于妙法，皆所以用自性不思议智，应众生所喜见身。既影響于当时，?津鿄于末代。惟愿等观一子，?震旦之缘最深；寂对三轮，知?那之供无着。宻囘慧照，俯运慈心，冀广度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心归命顶礼
：
一心奉供尽虚空徧法界十方常住诸缘觉僧，并诸?属。
惟愿不违本誓，安住道塲，是日?时，受兹供养。
：
出有佛时知学道，
闻因缘法悟无常，
如斯得度号中乘，
以鹿为车方便说。
灭后未来常示现，
自然觉悟岂无因？
部行应化接当机，究竟权方皆实义。
独㧞利根麟戴角，
更侵?气炭成?，
十方缘觉圣贤僧，于此一时俱奉供。
伏以缘觉独觉，何遽列于两名。内观外观，只同归于一道。具相不具相，以论大小。
说法不说法，而别智愚。
繇一?空，以及根尘空。
自无明灭，乃至老?灭。
历去来?世，断苦惑业因。
永尽见思，故不行于正使。
常躭寂定，姑取证于无生。加更侵?气之功，故特出声闻之右。
三多积行，十地分阶。禀教次第，则从佛乃知。
览物荣枯，则无师自悟。惟愿?宣正化，熟此方震旦之缘。权示中乘，受兹日?那之供。
宻囘慧照，俯运悲怀。
冀广度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供
尽虚空徧法界
十方常住诸声闻僧，并诸眷属。
惟愿不违本誓，安住道塲。
是日?时，受兹供养。
：
?度五人僧寳始，
世尊高弟飮光伦。
灵山一㑹实多徒，
万二千人无学侣。
须䟦陀罗居最后，
五时闻法?难知。
?槃巳过众声闻，
三蔵遗言俱结集。
十六真人亲受嘱，
未来为世福田师。
十方常住圣贤僧，于此一时俱奉供。
伏以人分七方便，自加行至于停心；位列四沙门，繇无学讫于见道。是皆知苦断集，?果行因，为析法之权根，会人空之真理。至若证巳办地，入大乘门，其所学般若同，是故与菩萨共。内秘大心之行，外闻佛道之声，既皆为贤圣之僧，故应受人天之供。
惟愿妙堪佛嘱，熟此方震旦之缘；允副凢情，受兹日?那之供。
宻囘慧照，俯运悲怀，冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供十方法界传持教法禅律诸宗诸祖师僧，并诸眷属。惟愿不违本誓，安住道塲，是日?时，受兹供养。
：
二十三传迦叶始，就中龙猛道尤尊。
教弘止观盛天台，禅号单传从逹磨。
载仰东林修净业，洪惟国一演华严。
慈恩灌顶各开宗，至矣南山兴律学。
历代译经求法者，四依应世十科分。
十方诸祖圣贤僧，于此一时俱奉供。
伏以诸法界等，固知佛不度生；列祖意同，是谓人能弘道。曁色心之论弗合，致性相之徒暂分。岂欲自?其宗，葢亦各权所据。惟台崖之三观，抗折百家；繄少室之单传，流通五派。自余诸部，咸振一时。极其理则未?圆谈，约其教则但当别义。然江河皆会于?，而日星俱丽于天。以对机之有殊，故设化之无在。惟愿尊居师道，熟此方震旦之缘；㝠监物情，受此日?那之供。宻囘智照，俯运悲怀。冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：故我一心归命，顶礼
，：一心奉供十方法界，?宣佛化，持明造论，五神通仙，并诸眷属。惟愿不违本誓，安住道塲。
是日?时，受兹供养。
：
过去恒沙诸佛世，因中同行五神通。
释迦千圣转轮王，共入雪山俱得道。
歌利割身能?辱，
瞿昙团血?成人。
华严毘目?财叅，领摄万徒为上首。
造论五明弘正法，
持身苦行诱当机。
十方无量大权仙，于此一时俱奉供。
伏以外表大仙之相，显示五通；中怀开士之心，常行四摄。敷草叶而作座，
编树皮以为衣。化固及于多徒，寿或延于一刼。威容?众，去留在所以光明；方便济生，咒愿随言而成就。至若释迦学地之千圣，
毘目知识之万人，占储贰而预卜休祥，?割截而不兴嗔恨。高风可仰，苦行难逾。极?古以无迁，?自它而俱利。惟愿?宣佛道，熟此方震旦之缘；㝠监物情，受兹日檀那之供。宻囘智照，俯运悲怀。冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供十方法界、十大明王、秽迹金刚、䕶法諸天，并诸眷属。
惟愿不违本誓，安住道塲。
是日?时，受兹供养。
：
十大明王同秽迹，
华严?会众天王，
梵王帝释四门天，
功德辨才摩哩制，
宻迹散脂韦䭾等，
树神?女及坚牢，
药义鬼母大天神，至此俱称为䕶教。
八部天龙闻法者，
二十八类显威雄，
十方无量大权天，于此一时俱奉供。
伏以具大威德，故建号于明王；阐妙神通，遂称名于秽迹。惟力士英雄之状，皆如来变化之方。欲显正以摧邪，故扬权而隐实。可爱乐独尊于色界，
得自在推长于欲天。大梵之王，娑婆亶作?禅之主；帝释之君，忉利实司下土之权。?华严海会之神，及方等道塲之众，莫不输?立誓，䕶法安人。岂惟翼賛于当时，亦复扶持于末运。惟愿大扬佛化，熟此方震旦之缘；㝠监物情，受兹日?那之供。宻囘智照，俯运悲怀。冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供十方法界䕶舎利坛塔、伽藍斋戒、䕶国镇宅诸大神王，并诸眷属。惟愿不违本誓，安住道塲。是日?时，受兹供养。
：
佛舎利光常照世，
伽藍坛塔徧庄严。
三归五戒有坚持，
诸大天神俱宿卫。
镇国安家能锡祐，
䕶人育物为?祥。
六斋观察四天王，
太子廵行并使者。
南尽?浮咸?化，
东渐震旦亦蒙休。
十方无量众神王，于此一时俱奉供。
伏以内熏宿誓，特?本证之身；外化?权，故假神王之号。是以持佛舎利，䕶僧伽藍，效吉祥以镇国家，放光明而守坛塔。卫五戒则来于天上，察六斋则降于世间，具大?以伏诸魔，?深慈而育群品。灵而能应，犹空谷之答人声；湛?若存，?澄波之现月影。惟兹末代，嗟彼钝根，学不真淳，心多懈怠。有能显示威雄之相，亲宣告诫之辞，庻愚情自策以知惭，???相箴而寡过。惟愿大方无外，熟此方震旦之缘；一物不遗，受兹日?那之供。宻囘智照，俯运悲怀，冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：
故我一心归命，顶礼
，：
一心奉供，?扬水陆，流通至教，制仪立法，十大士众，并诸眷属。
惟愿不违本誓，安住道塲，
是日?时，受兹供养。
：
圣者阿难为起教，
劝行水陆梦中僧。
志公大士賛神机，
鿄祖武皇开胜会。
僧佑当年亲秉法，
英公后世复中兴。
总持感?有金山，
载仰长芦能叙述。
内翰苏公亲制□，
節推杨氏为修文。
惟兹十士最功高，故我???奉供。
伏以体俱用寂，理同则生佛一如。智与情分，事?故圣凢十界。欲至普熏之益，爰?等供之?。植悲敬之两田，具财法之二施。自开端于庆?，至制仪于武皇。感?人之见求，斯文未蠧。幸诸贤之继作，此道弥彰。不惟德重于传弘，亦复功高于著述。时平而法甚盛，俗?则化几亡。自非命世亚圣之材，何识设教度人之意。惟愿益坚宿誓，熟此方震旦之缘。㝠监物情，受兹日?那之供。宻囘智照，俯运悲怀。冀普度于迷流，?咸登于乐土。
：故我一心归命，顶礼
，
我佛如来有献供养真言，谨当宣诵。?誐誐曩三婆?嚩日啰斛：愿因秘宻不思议熏，悉使微肴转成妙供，奉诸圣贤，无不徧周。施主归依，䖍诚作礼。
维此妙香真法供，乆修戒定慧为熏，以繇中道观心融，徧法界中常奉供。我佛如来有献香真言，谨当宣诵。
?萨婆怛它掲多杜婆布阇瞑伽
三慕逹啰?癹啰拏三末曵平
?
维此妙华真法供，乆修万行为庄严。
以繇中道观心融，徧法界中常奉供。
我佛如来有献华真言，谨当宣诵。
?
萨婆怛它掲多?瑟波布阇瞑伽
三慕逹啰?癹啰拏三末曵?
维此明灯真法供，是为智炬胜光明。以繇中道观心融，徧法界中常奉供。我佛如来有献灯真言，谨当宣诵。
?萨婆怛它掲多你婆布阇暝伽
三慕逹啰?癹啰挐三末曵?
四献飮⾷。
五献衣服。述偈宣咒。
维此现前真法供，?衣智⾷妙难思，以繇中道观心融，徧法界中常奉供。我佛如来有献⾷献衣真言，谨当宣诵。
?
萨婆怛它掲多
阿弩怛啰婆日噜跛摩三摩地婆钵那跛那部折那萨网那布阇瞑伽
三慕逹啰?癹啰拏
三末曵
?
妙寳现前真法供，金刚能断智难思。
以繇中道观心融，徧法界中常奉供。
我佛如来有献寳真言，谨当宣诵。
?
萨婆怛它掲多
摩诃跛折噜嗢婆摩怛那波罗宻多布阇暝伽
三慕逹啰?癹啰拏
三末曵
?
：兴旷济怀，?大悲智，须行法施，以?心期。所谓取如来深妙之经，为众生分别其义，不轻初学，但以大乘。岂令信受于一时，要必思修于此日，成就六度，随顺四依，有能用心诱进其人，是为以法供养其佛。我佛如来有法供养真言，谨当宣诵。
?
萨婆怛它掲多悟呬耶
摩诃钵哩钵底
波罗?多布阇瞑伽
三慕逹啰?癹啰拏
三末曵
?
，：
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。
洪惟释迦牟尼大圣人不动法身，?应兹土，其于一代施化之迹，皆有可观。是故初为高山王机演说大教，而其小根聋哑，未堪所闻，于是不得巳而调之以三教之渐，历之以四时之乆。逮乎机既淳熟，时亦将至，灵山一会，极?本怀，大事因缘，得以开显。指九界之权，?一实之道；㸃众生之情，?诸佛之智。始知四十余年不务?说者，于此更无余蕴。至于中间，备明众善能为缘种，将可以成就万行，庄严法身本有之德者，则无不讃之。然于众?之中，求其事简而功最深者，唯施⾷一法门尔。是故昔在阿难尊者，?于静夜见?口鬼，前至白言：?后三日，当生鬼趣。?时，阿难甚大惊怖，白佛求救，而世尊乃教之以具斛施⾷之道，且?受以陀罗尼法。?诅少为多，以成法供，上奉三寳，次及婆罗门，下则施诸饿鬼之众，咸令?彼鬼身，生于天上。而阿难尊者遂得以免三日之必?，延百年之具寿，其为自它得益之多，有如此者。此?施食起教最初根本。也。
至我此土，鿄武皇帝，万机余暇，游心佛理。?于夜间，梦一高僧，来谓帝曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，以普济之。帝于明旦，问诸群臣，沙门莫知其义。唯志公大士，劝帝广?经教，必有因缘。帝?遣迎大蔵于法云?，积日披覧，创造仪文，三年乃成。遂于广内，严建道塲，手捧仪文，悉停灯烛，告白三寳，而自誓曰：若此仪文，理协圣凢，愿拜起灯烛，不?自明。若此体式未详，无所利益，其暗如初。言讫一礼，灯烛尽明。再礼，宫?震动。三礼，空中雨华。乃于江上金山名胜之地，以二月?日，始命僧祐律师，亲宣其文。当时利益群品，应验非一。斋法之行，于兹为盛。此是水陆起教之始。窃详其事，?阿难施⾷之遗意也。陈隋之间，此法暂隐。至?髙宗咸亨年中，时则有西京法?寺英禅师者，因梦中徃㤗山府君所，为演法事。后过旬日，独坐方丈，见一?人，衣冠甚伟，前来告曰：弟子向于府君所，?覩尊容，且知慈德及物甚多。弟子闻世有水陆大斋，可以利霑幽品。其文是鿄武所集，?大觉寺呉僧义济得之。乆?巾箱，殆欲蠧损。愿师徃求之，以来月十五日，如法修设。英公许之。?诣大觉，果得其文。遂克日依法修斋。既?，复见向?人，与徒属十?人，来致谢曰：弟子?秦庄?王也。又指其徒曰：此范雎、穰侯、白起、王翦、张仪、陈轸皆秦臣也，咸坐本罪幽囚隂府。昔鿄武帝于金山设此斋时，前代纣王之臣皆免苦得脱，弟子是时亦暂息苦，但以狱情未决故未得脱。??吾师设斋懴罪，弟子与此辈并列国君臣，皆承
?力将生人间，虑世?国殊故此来谢。言讫而隐。自是英公常设此斋，而天下遵行之者逮?尤盛。凢世之人有欲息灾除病者，欲求愿乞福者，欲资粮来?者，欲升度先亡者，未?不以是为先务焉。矧经有云：施诸鬼食便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别。信乎施鬼趣之食既同供佛，亦应同彼三乘及余五趣。然则?此一食普霑法界，平等广大事尽理到。如南岳禅师所谓：上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品，等施无差别。?此义也。我辈追惟佛祖?教天下，而于施食一门致意?切者，以一切众生因得食故有二种益，谓能近资色身以行六度，远资法身以显四德，原始要终其实一道。我等生当末运窃服真风，深知此道普?深远供养中最，于是与我同志恭依旧制增益新仪，谓于古人所立名位不足者?之，，重出者删之。
？义未安者刋定之，。意未巳者附益之，斋法之备，振古绝?，当莫有过于此者。
?
法界等圣凢，?水陆空行，一切有生，悉举而普度之，如为一人，众多亦然。既饱以⾷，又施以法，法施⾷施，无有二相，净名所谓与⾷等者，诸法亦等，诸法等者，于食亦等。葢此大乘法食，体是法界，法界之理，只一三谛，然则于食于法，均是三谛，而此理未?不平等也。是故我辈以能深推此理，观食当体，本不可得，?真谛也；香味?然，?俗谛也；非?然，非叵得，既?亡之，复?照之，?中谛也。得圆解者，三谛一心，绝待对，无前后，如此照理，是为不可思议第一义谛，如此行施，是为无上第一法施也。我等?者，为欲依第一义谛，行无上法施，广度群品，各遂正性，繇是敬遵成法，开建大会，延四圣于午前，召六凢于初夜，尽十法界，致平等供，悲敬两田，无不具足，求其所为之事，?有别意存焉，莫不以此为缘，而大兴普度于此日者也。动天地，感鬼神，警昏迷，烛幽暗，不离当?，能?道心，不离此心，能开佛慧。然则所以能建如是广大之功者，其在我大?越此日之?用心也。?则粤有奉佛某人，敬?大心，修营斋法，圣凢等供，无或有遗。然恐仪?未必周，精意未必至，以故未能感通圣心，利益群品。而况于六道，在迷众生，障重过多，当召请时，未必一??能来至。?如是，则法事?举，将成虚设，普度之功，其实何在？是以我辈，巳于先时，敬慿使者，修书通请上堂。四圣及以诸天，巳荷光临，享兹微供，仍别委使者，通书致请下堂。六道一切群灵，及随筵真宰，受荐先亡，冀在?宵，来趋法会。然恐地府幽囚，未能自便，于是备录施家拳拳之意，专?奏章，上逹梵王，乞行大赦。仍备奏帝释，号召四大天王，分遣天将，同所委使者，徧?六道会内一切群生。仍巳移文地府，㤗山城隍，当境诸庙，请各伺候
天庭赦文，指挥尽地府所属十方阿?诸大地狱，正住八??地八寒诸大地狱，恶业重罪，历劫未脱，一切极苦囚徒，及㤗山城隍，当境诸庙，一应山间水?诸独孤狱，轻罪拘繋，乆未释放者，杀害咒诅，?讐论对，未得伸理者，一切受苦囚徒，及当境管内新?故亡，山林?岛，一切横?伤亡，无祀孤䰟，并人间地府饿鬼?中，宿业为障，历劫拘囚者，并照
指挥，悉与放行，来赴道塲，受供闻法，永脱幽途，转生净土。?则三寳在座，梵释同临，愿于此时，特?悲悯。所冀再与严戒天王诸将，令使先时所召六道群生，若幽若显，克在?宵，无一不至。如是言之，则知??所修斋法，福利所及，无有?际。固?三寳圣贤，无缘大慈，普救普䕶，所能至此，实在乎施主??恳祷之心，以为之?起也。故此䖍祈，伏惟㝠监。
：孤蟾高照，江河沼沚，现影无偏；一雨均霑，草木根茎，受润不别。是知此日所营梵福，岂唯?门独?洪休，要须专主于?施，始可得称于普度。敬推斋意，䖍?愿言，用举殊勲，仰酬至化。是以九重恭祝，百辟俱资，怀父母之生成，感师友之训诲，䝉受故业，衔荷旧恩，?衣食之自来，曁屋庐之托处，当思?本，岂不知心。至若賛两仪育物之权，明三教诱人之道，皆陈弘誓，冀表真?，敢对慈悲，特伸披露。
修斋功德，恭为祝延：
?上皇帝，圣躬万岁。
伏愿永膺天历，诞布皇猷，允执厥中，日新盛德，克?克俭，无怠无荒，四海驩心，咸归圣化。
修斋功德，恭伸仰祝：
东宫太子，德茂元良。
㓜?澄清，前星?耀。
重离有岁，万国维贞。
列国诸王，世为藩辅。
修斋功德，恭伸仰祝：
中宫圣后，天寿永延。
懿德宣明，母仪天下。
上合元?，才人采女。
贤淑贞良，同膺天福。
修斋功德，奉为仰賛。
儒宗贤哲，学古力行。
格致诚正，修齐治平。
此道大明，化行天下。
修斋功德，奉为仰賛。
公?百僚，增禄延寿。
事君以忠，为政以德。立身扬名，传家有庆。
修斋功德，奉为仰賛。
外台守令，福禄昌炽。布宣德化，狱简刑清。风俗还醇，人物富庻。
修斋功德，奉为仰賛。
将师部曲，忠义威?。御众有律，安?有谋。不事于戈，四夷賔服。
修斋功德，奉为仰賛。
若官若吏，共务公平。贿赂不行，请托不顾。狱讼明察，无令枉滥。
修斋功德，奉为仰賛。
若官若吏，为政仁?。租赋所入，悉本经常。保养小民，无令横歛。
修斋功德，奉为仰賛。
?力官豪，不矜富贵。凢居乡党，忠信仁恕。存恤小民，无令侵夺。
修斋功德，奉为仰賛。
出家四众，福慧?修。万行圆成，三观妙悟。住持三寳，无令㫁绝。
修斋功德，奉为仰賛。
弘教伽藍，大明祖道。法华大义，止观正宗。有说有行，贵逃?寳。
修斋功德，奉为仰賛。
修禅丛席，大明袓道。单传心印，见性成佛。宗说兼通，贵祛暗证。
修斋功德，奉为仰賛。
奉律伽藍，大明祖道。遮性两戒，持犯二门。有说有行，贵逃毁足。
修斋功德，奉为仰賛。
仙宗道流，??正?。但慕长生，非是究竟。
当遂精?，求无上觉。
修斋功德，奉为仰賛。
魔民男女，开?正见。
但?茹菜，未是真修。
当遂囘心，进求大道。
修斋功德，奉为仰賛，
官僚士庻，?行䕶法，伽藍经?，随力修营，广度出家，不断佛种。
修斋功德，奉为仰賛，
道族男女，?修净业，称名诵经，观佛依正，定散二?，皆得徃生。
修斋功德，奉为仰賛，
道族男女，常相劝?，举行大斋，普度一切，尽未来际，无令间歇。
修斋功德，奉为仰賛，
历劫宗亲，增福开慧，随所居处，常闻大乘，进学菩提，入佛知见。
修斋功德，奉为仰賛，
高曾以来，祖宗上世，生产术业，成立我身，慿此追严，增长福德。
修斋功德，奉为仰賛，
生身父母，增福开慧，见在世者，富寿康寜，或以迁神，?归安养。
修斋功德，奉为仰賛，
兄友弟恭，妻和子孝，奉?家训，行义有闻，慿此良缘，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰賛，
师席友朋，教诲我者，世及出世，嘉言至行，慿此酬恩，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰賛，
此生恩旧，提挈我者，官禄财物，?至富贵，慿此酬恩，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰賛，
外亲眷属，情好宻者，患难相救，馈遗徃来，慿此酬恩，愿增胜福。
修斋功德，奉为仰賛，
梵释四王，诸天圣众，䕶持佛法，光显伽藍，保䕶出家，永无外侮。
修斋功德，奉为仰賛，
天神地祗，游空真宰，三灾殄息，风雨调和，糓果丰成，草木蕃庑。
修斋功德，奉为仰賛，
䕶国天王，系祀神灵，保持土境，常降吉祥，主圣臣贤，四民乐业。
修斋功德，奉为仰賛，
镇宅神王，住居香火，保持门戸，诃禁不祥，火盗灾殃，永无干犯。
修斋功德，奉为仰賛。
尽法界内，六道四生。
一切男女，皆我父母。慿此庄严，增福开慧。
修斋功德，奉为仰賛。
尽法界内，地水火风。
一切依?，皆我故身。慿此庄严，转成妙境。
修斋功德，奉为仰賛。
仆?婢使，奉承我者。
愿承胜福，?脱贱流。实冀它生，免相责?。
上来施主，䖍对三尊。
恪意开陈，三十二愿。
?恩心满，普度功圆。
法界群生，齐成佛道。
此偈十二句，出湼槃经。
独一无侣，无师自悟。人中象王，大法之师。所可说法，最上最妙。诸佛所游，常不?易。受正真法，随顺修行。一切众主，良祐福田。讃叹三寳，恭请证明。兹日开建法界圣凢水陆普度大斋，法事周圆。所有疏文，谨当宣读。。
上来文疏，披读告圆。仰冀慈悲，特?监?。弟子某人，伏愿所修斋事，本自诚心。上奉三尊，下度六道。惟冀举家眷序，终日欢和。飮食起居，吉祥安乐。增辉祖业，??孙谋。既寿而康，曰富且贵。火灾绝警，?党迷踪。随心有求，无事不遂。众等无任归依恳祷之至。。
法界圣凢水陆修斋仪?卷第二