?疑品第九

?疑品第九

问：信心不具，大愚痴暗，近复始信，终成破毁，此何义?？良由业识易发现故。以何熏?而种善根？?如上所陈诸义，能坚行之，?不坏否？师云：不发信心，为障缘深故。如住世间?，自言我得安身㳒，不必天地之葢载，隂阳所运行，非痴暗而何？佛綂蕐藏世界，如日月照临，十二?众生皆生于此，长于此。佛以慈光照众生故，佛以悲心及众生故，而不信有佛，是?恩乎？是背恩乎？?饶不生信，不信因果，不信?应，不信有佛，堕地狱，生饿鬼，于畜生道中千万亿劫，跳出不可思不可议世界之外，又何曾出得世尊化育中耶？或始信?，藉少善因；终毁?，恶缘障故。欲洁而偏?，欲进而偏退，非净白心体有?退义。是熏?障缘，出种种邪见，以邪见故，而生退毁。退毁有二种义：一?、因退失信心，自惭目愧，自羞自耻，遇同㳒门行道?，不欲见之；二?、繇惭愧故，遮?羞耻，而生毁?。或云：至道?茫，无所见故。或云：諸佛菩萨过去巳久，?皈向?，是虚设故。或云：主㳒?不淸净，自不淸净，云何教人？或云：淸亷之士，应见富饶而贫竆故；行善之人，应见顺适而轗轲故；贪婪之徒，应见贫竆而富饶故；行恶之?，应见轗轲而顺适故。以此四种，生疑生?，使恶㳒流行，善门?闭。殊不知道不远人，而人自远，非?茫故。又当知人人具有佛性，六根门头放光动地。又云：菩萨淸凉月，常游毕竟空。众生心水净，菩提影现中。傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还?起。起坐镇相随，语黙同居止。终日不曾离，如身影相似。欲识佛去处，祇?语声是。以此观之，佛菩萨现在，非久灭度故。主㳒?自不淸净，皆自不淸净，而见他人不淸净故。岂不见六祖大师云：若真修道人，不见世间过。又云：他非我不非，我非郤是左。若果是道人，如同学百人中，以最善慧?为师故。如同軰中无人，以住持㳒门为师故。如住持无人，以天下善知识为师故。如天下善知识中无人，以?迦老子为师故。释迦佛是主㳒?，是淸净?。当无疑惑，思之可见。又亷?贫而善?轗轲，贪?富而恶?顺适。以三世堆之，?发不?。岂但三世，千万劫之上下亦有?也。昔阿难尊?病痈疽，大众惊疑。佛命医?剖开，以药?治。仍说多劫中因缘，示之以偈曰：假使经百劫，所造业不忘。因缘会遇时，果报还自受。又五通?人受报偈曰：非空非?中，非入山石间。无有地方所，脱之不受报。以此则知，淸亷受贫，前生多悭悋故。善?不如意，前生多恶因故。贪?受富，前生多惠人故。恶者得顺适，前生多和合人故。?生善恶贪亷，报之以将来，知是几多劫?也。自退?，虽堕地狱，非罪犹轻。生毁?而伤于㳒门?，生十方阿?地狱，世界坏，复寄他方地狱受苦，深可怜愍，悲夫！又云业识易发现，以何熏?而种善根?，以信向㳒门是?恶?乐，最捷最径，而种善根；信向三寳，有大慈故，爱惜众生，有大悲故，救䕶众生，而种善根；信善恶因果如影随形，必詶偿故，而种善根；信诸大乗经典必脱苦?，必到彼岸，而种善根；信?佛一门必见佛，必成佛，如下种喻，因真果真，必生净土故，而种善根；信参禅必悟大理，必了生?，必脱轮?，说㳒度人无有竆巳，諸善知识大有様子故，而种善根。又果能具行上来所陈諸义，?不退轮，此现世?名肉身菩萨，諸天善神常为之拥䕶，諸佛菩萨常为之加庇，为人天?目，为苦??师。凡有一言一句偈，投入有情八识田中，如⾷金刚，喻?肠穿坏，金刚不坏，况自有坏乎？凡有疑?，教中喻曰犹豫，其犹豫之心，疑自疑他，能障道故。疑自?，谓根机劣?，难以入道，殊不知衣中之宝，肘后之符，彼既丈夫，我胡不尔？疑他?，当信諸佛㳒教皆真实语，见闻思?，深入㳒?，以四摄㳒广度众生，逹㳒性空，无众生可度?，是入金刚三昧也。