新修大寕宫记

新修大寕宫记

华西神川原。大寕宫者，华人以为古后土之祠也。宫故并岳祠，宋真宗幸华山，赐今额，以华山道士武元亨主之。其后元亨以祠隘，请拎朝改作之扵神川之上。宫初甚侈大，至靖康时兵毁，里中人尝修复之，然庳隘不能如旧观。金正大中，乃加増拓，下距扵今二百有余年。故屋皆壊，无能修葺之者。里人张某?以?力加缮治之，未及为而殁。其子某乃追成先志，以钱二万五千贯具材木瓴甓㑹工艺，自门至寝为屋若干楹，凢期月而成。左氏曰：共工氏之子曰勾龙，能平水土，为后土之官，故祀以为后土。卢植诸儒从之，遂以为后土勾龙也。蔡雍则曰：勾龙，社神也，尧祠之。稷之神，柱与弃也。汉后土祠在囯壬地，社稷之位在未地。为王肃之说者又曰：社与稷皆土神，但生育之功异，故有二名耳。史记：武帝?郊雍，太史祠官言当祀后土，扵方泽丘为五坛，坛一黄犊太牢具。天子从之，乃东立后土祠，扵、汾、隂、睢，上亲望拜之如郊。则汉以下地祗有社，又有后土。后土之说纷纷，莫能统一，以余考之，皆失也。郑司农曰：后土，社神也。盖社以地言，后土以神言，社之有后土，犹郊之有上帝也。曰帝曰后，皆能宰之。称天子之社神曰后土，诸侯而下之社神亦曰后土者，犹郊之神曰上帝，而五方主气者亦谓之帝，不以嫌也。五土之神吐生万物，而稷者五糓之长也。人非土不生，非糓不飬，是以先王尊而祀之。勾龙有功，扵水土，柱与弃有功，扵稼穑，故以配食其神曰祀勾龙以为后土者，犹所谓帝喾而郊稷是也。又周礼以血?祭社稷五岳，其以血?，则非人鬼，且其祀先五岳，则不得为勾龙，亦明也。古之制，天子?天地，诸侯?山川，庶人?五祀。位有贵贱，故祀有大小。而后土之祀，自天子达，扵庶人，所以生者一也。王者为群姓立社曰大社，自立社曰王社。诸侯为百姓立社曰国社，自立社曰侯社。大夫以下成群而社曰置社。大社、国社，为民祈报也。王社、侯社，自为祈报也。大夫以下无民乂，莫为立社，又不得自立社，故与民族㞐百姓之上，乃立社以祈报之。今国都至扵，郡县皆有社，独置社亡耳。民春秋虽有社?，然无坛㙺主位，牲齐仪章，皆不应扵礼。其事?以生者尽甚，莫为之禁。夫不祀其所得祀，非义也；祀其?不得祀，非礼也。后土者，民之所得祀者也。今虽不能应扵，礼能修而祀之。其贤扵。失礼而犯义者也。余之同年光禄主事虎理翰君家扵华义张氏之斯举也。而属记扵余焉。