明人身受胎之后

明人身受胎之后

父母媾精之后，先天一炁感会而生，者，谓之性，藏在坤宫夫人受胎之初，继种于斯，非父毋精血所结之物也。学者宜深明之，无质而有炁，乃我之本来面目。故未生之前，谓之隂金，是谓金母，又曰金妃，故曰隂金。以此见隂阳迭互相生之理是也。巳生之后，谓之阳铅，而生银鐄，其银鐄受灵炁而有，及至鐄成黒铅便结。如人未生父丹之前，有空炁金胎，故曰本来真种。比如灵秀之炁，结为铅鐄是也。父毋结朴成形，本来真性寄种其中，故以性为真铅也。铅者为五金之毋，天地万彚，未有不因铅炁而能产者也。道经曰：有名万物之毋是也。故真一子曰：径指天地之灵根，将为药祖；明视隂阳之圣毋，作用丹基者，此也。乃天地始姤之精，亦谓之流晶，亦曰地魄。在五行属水，所谓天一生水者此也。故曰隂阳圣毋，以此见铅银互生之理。此理与前流金之理，名殊义同，当详味之，可以见造化之精也。是为一炁之源，金毋居坤宫，因妙用发生之炁，随阳炁上升。龙虎经曰：金火当直事是也。金者，隂胎。火者，阳炁，乾一阳交坤为震，二阳交坤为坎，三阳交坤为艮。坤一隂交乾为巽，二隂交乾为离，三隂交乾为兊。故丹经以六虚生坎、离、坤、震、兊、乾、巽、艮，坎离生乎其中，用震巽为门，是隂阳起伏之义也。右法河图之数，九宫之义亦本乎五十五数，而不用十也。盖寄用为五，则十在其中矣。十数，终也。物不可终穷，故虚之也。纵横十五，乃坎离之象也。讃曰

戴九履一，　肘分三七。

肩横二四，膝底六八。

五为腹肠，　是名中黄。

婴儿端坐，　统摄八方。

纵横十五，妙不可量。