五代史记卷第五十四

五代史记卷第五十四

杂传第四十二

传曰：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。善乎！管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸乱败亡亦无所不至。况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？予读冯道长栾老叙，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有。五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣。然使忠义之节独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔子以谓：“十室之邑，必有忠信。”岂虚言也哉！予甞得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事。以一妇人犹能如此，则知世固甞有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚㓜，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舎，旅舎主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并汚吾身。”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼！士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！