吴越春秋吴太伯传第一

吴越春秋吴太伯传第一

后　汉赵晔撰，

吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃，年少未孕，出㳺于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之，身动意若为人所感。后姙娠，恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子，履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于阨狭之巷，牛马过者，折易而避之，复弃于林中。适㑹，伐木之人多复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之，后稷遂得不死。姜嫄以为神，收而养之，长因名弃。为儿时，好种树禾、黍、桑、麻、五榖，相五土之宜，靑、赤、黄、黑，陵水高下，粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理。尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。尧聘弃，使教民山居，随地造区，研营种之术，三年余，行人无饥乏之色。乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姫氏。后稷就国为诸侯，卒，子不窋立。遭夏氏世衰，失官，奔戎狄之间。其孙公刘，公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政。公刘卒，子庆节立。其后八世而得古公亶甫，修公刘后稷之业，积德行义，为狄人所慕。薫鬻戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币金玉重寳，而亦伐之不止。古公问：何所欲？曰：欲其土地。古公曰：君子不以养害害所养，国所以亡也。而为身害，吾所不居也。古公乃杖䇿去邠，逾梁山而处岐周，曰：彼君与我何异邠人，父子兄弟相帅，负老携幼，掲釡甑而归。古公居三月，成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。古公三子，长曰太伯，次曰仲雍。雍一名吴仲，少曰季历。季历娶妻太任氏，生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：兴王业者，其在昌乎！因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰：历者，适也。知古公欲以国及昌。古公病，二人托名，采药于衡山，遂之荆蛮，断发文身，为夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲雍归赴丧毕，还荆蛮，国民君而事之，自号为勾吴。吴人或问：何像而为勾吴？太伯曰：吾以伯长居国，绝嗣者也。其当有封者，吴仲也。故自号勾吴，非其方乎？荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年之间，民人殷富，遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百歩，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受。故云太伯三以天下让。于是季历莅政，修先王之业，守仁义之道。季历卒，子昌立，号曰西伯。遵公刘古公之术，业于养老，天下归之。西伯致太平，伯夷自海滨而往。西伯卒，太子发立，任周、召而伐殷。天下已安，乃称王，追谥古公为大王，追封太伯于吴。太伯祖卒，葬于梅里平墟。仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简，简子叔达，达子周章，章子熊，熊子遂，遂子柯相，相子彊鸠夷，夷子余乔疑吾，吾子柯庐，庐子周繇，繇子屈羽，羽子夷吾，吾子禽处，处子专，专子颇高，高子句毕立。是时晋献公灭周北虞，虞公以开晋之伐虢氏。毕子去齐，齐子寿梦立，而吴益彊，称王。凡从太伯至寿梦之世，与中国时通朝会，而国斯霸焉。

吴越春秋吴太伯传第一。