鲍氏佩施用

鲍氏佩施用

靓按黄帝橐籥五匮内真文云：此书是三天太上撰次所岀。曾闻之于先达者，言西王母紫兰宫屋，通画此象。诸墉宫玉女仙人服衣，皆以此形画之。昔遣中黄太一，以此图下授名山隐逸有仙录者，结约五八之年而传也。自无运命之遇，莫见其篇目矣。如鲁女生，山中受之，皆此类也。仙人云：道士佩此文，入山林川泽，所经诸灵神，皆出郊境奉迎焉。然五岳各有所部，东方之山，则属东岳，其西岳、南岳、北岳亦同。唯平地江河淮水，及中央之山陵，皆统中岳之部也。诸入山采八石，石众石脑，流丹流珠，飞节黄子，石髓桂英，及芝草诸神药，自无五岳佩之，此仙物终不可得也。欲佩之法，以青为缯，或用白为缯，盛以紫囊，或带之头上，或带之心前，或肘后。山无大小，皆有灵神。神来形见，自称某山某中来迎拜也。是太上真人以为所使，策文五岳卫此图书。如今世人，敬监司之章节状，所以丘山之神而来拜谒也。受付之法，限之四十年一传，歃血委暂而约。人有此文在家者，五岳君各遣五神来奉卫图文。所居山川源泽诸灵，各遣侍人营謢子耳。他人憎嫉谋议，口舌凶逆贼害，及县官系子者，五岳所卫二十五神，及山川侍官，即白所居之部岳君。岳君即使鬼物反害，彼人自中也。奉之者，不可不正身清神。若行邪乱慢，不尊所受，忽贱灵信，轻侮宗末者，祸至灭家，不可不愼。入山无真形，则众精坏人。采药不得真形，则群灵蔽之。为道士不得真形，则魂气不定，三尸乱干。术士不得此文，皆不成就。但有此文，以佩身，仍足弥纶众神，横行天地。在家则神人奉卫，入山则群灵奉迎。采药服芝草，则真仙营謢。经疫遇害，则灾自灭。尔乃虚往实来，真验祸福。将有道者，其秘而尊焉。

汉元封元年西王母授孝武皇帝。

太上真仙授仙人长乐鲁女生。