三十四过三钵受食戒

三十四过三钵受食戒

若比丘，至白衣家，请比丘与饼、麨、飯。若比丘欲须者，当二三钵受，还至僧伽藍中，应分与余比丘食。若比丘无病，过两三钵受，持还至僧伽藍中，不分与余比丘食者，波?提。此戒缘起有三。佛在舍卫国。时有一女人，名伽若那，嫁郁禅国人，后还来父母家，常以食施比丘。后于?时，其夫遣使呼还彼，办具飮食，庄严衣服。方欲往时，比丘来乞，?以所办飮食尽施比丘。方更办具，未还之间，其夫已㬰取妇。此乃第一缘起也。时波罗奈城外，有众多商贾车伴?止宿。一比丘至彼乞食，遇一信乐商贾，施与美食而去。复一来乞，展转相告，乞食令尽。彼更入巿籴粮，诸伴已去，在后不及，为贼所劫。诸比丘以上二缘具白世尊，诃责结戒，不听过三钵受。此为初制。由是诸病比丘畏愼，不敢过受。佛言：听病比丘过受食。更第二结戒，三缘二制，一遮一开。以成犯条列三十四。此是遮罪，大乘同学，若有犯者成罪。因缘有四：一、是归妇食及商贾道路粮，二、自身无病，三、受过三钵，四、持出彼门。是中归妇等食为罪因，自身无病为正缘，余二尽名助缘。因不具缘，及因缘具二，无罪可加。具第三缘，从过受乃至一脚出门，尽突吉罗。若两脚出门，?具四缘，得波?提。若缺第一，具余三缘者，既非如是食，无犯。若缺第二，具余三缘者，此是病者，过受无犯。若缺第三，具余三缘者，去至白衣家，彼与饼麨时，当问言：此是归妇食及商贾道路粮否？若荅：是者，欲食应食。若欲持还者，或一钵、二钵乃至三钵，得持还至僧伽藍中，分与诸比丘，?⾷不犯。若至彼家，不问是归妇食及商贾道路粮，而取食者，突吉罗。持至僧伽藍中，不分与余比丘，而独食者，突吉罗。若至彼，但⾷而不持还者，应语余比丘言：某家有如是食，若欲食者，于彼家食，欲持来者，齐二、三钵受，我不持来。若自持一钵来，应语后人，令取二钵。若自持二钵来，当令后人，但取一钵。若自持三钵还者，应语后人：但可于彼食，愼勿持还，我已持三钵来。若如是嘱者，不犯。若不与余比丘说者，突吉罗。比丘尼波?提。三小众突吉罗。不犯者：不过受，或彼自送来，及未制戒前，並痴狂等，不犯。十诵律云：上钵受秦升三升，下钵升半，中钵可知。若以上钵取者，应取一钵，不应取二。若以中钵取者，极多取二，不应取三。若以下钵取者，极多取三，不应取四。过取，皆波?提。根本律云：若苾刍取他食，过四升半米飯，分量已上者，波?提。已释三十四单堕竟。