变风

变风

释文曰：从邶讫豳。十三国并变风也。邶，

郑氏诗谱曰：邶鄘卫者，商纣畿内之地。其封域在禹贡冀州大行之东，北逾衡漳，东及兖州桑土之野。周武王伐纣，以其京师封子武庚为殷后。乃三分其地，置三监，使管叔。蔡叔、霍叔尹而教之。自纣城而北谓之邶，南谓之鄘，东谓之卫。武王既丧三监，导武庚叛。成王既黜殷命，杀武庚，复伐三监，更于此三国建诸侯，以殷余民封康叔于卫，使为之长。后丗子孙稍并彼二国，混而名之。七丗。至顷侯，当周夷王时，卫国政衰，变风始作。作者各有所伤，从其国本而异之，为邶、鄘、卫之诗焉。○朱氏曰：邶鄘之诗，皆主卫事，而必存其旧号者，岂其声之异欤。

柏舟，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以逰。

毛氏曰：兴也。泛泛，流貌。柏木冝为舟。耿耿，犹儆儆也。隐，痛也。非我无酒，可以敖逰忘忧也。泛彼柏舟，亦泛其流。如舟之泛泛，无所?薄也。

我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言徃愬，逢彼之怒。毛氏曰：茹，度也。○朱氏曰：鉴能度物，而我不能，但以兄弟冝可据依，而不知其不可也，故或徃愬焉而反逢其怒耳。○释文曰：鉴作监，曰：本又作鉴。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。

毛氏曰：石虽坚，尚可转。席虽平，尚可卷。棣棣，冨而闲习也。○欧阳氏曰：其意谓石席可转卷。我心匪石席，故不可转卷也。○吕氏曰：以威仪为可简则无礼，故不敢改其度也。

不可选也，言威仪闲习，自有常度，不可选择以避祸也。翟方进谓冯参：君侯以王舅见废，不得在公卿位。今五侯至尊贵也，与之并列冝少，诎节卑体，视有所宗，而君侯盛修容貌，以威严加之，此非所以下五侯而自益者也。参性好礼仪，不改其常操，忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。

毛氏曰：悄悄，忧貌。愠，怒也。闵，病也。静，安也。辟，拊心也。摽，拊心貌。○欧阳氏曰：愠于群小，群小愠，仁人也。○王氏曰：国乱而君昬，则小人众而君子独，君子忧而小人乐。君子之忧者，忧其国而巳，忧其国，则与小人异趣。其为小人所愠，固其理也。故曰，忧心悄悄，愠于群小。小人得志，则为谗诬以病君子。君子既病矣，则又从而侮之。故曰：觏闵既多，受侮不少。其曰既多不少者，以著小人之众也。日居月诸，胡迭而微。心之忧矣，如匪澣衣。静言思之，不能?飞。

孔氏曰：居诸者，语助也。檀弓云何居，注云：居，语助也。○欧阳氏曰：日居月诸，胡迭而微者，谓仁人伤卫，日

徃月来而渐微尔，犹言日朘月削也。○范氏曰：如匪澣衣者，中垢而不濯也。不能?飞者，鬰陶无所发也。○郑氏曰：臣不遇于君，犹不忍去，厚之至也。柏舟五章，章六句。

绿衣，卫庄姜伤已也。妾上僭，夫人失位，而作是诗也。

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其巳。毛氏曰：绿，间色。黄，正色。忧虽欲自止，何时能止也。○孔氏曰：间色之绿，不当为衣，犹妾不冝嬖宠。正色之黄反为里，犹夫人反见䟽而微也。○广汉张氏曰：绿衣之忧，言嫡妾之乱，其弊将至于不可胜言者，忧在宗国也，夫岂特为一身之私哉！

绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷维其亡。

毛氏曰：上曰衣，下曰裳。○孔氏曰：间色为衣而在上，正色之黄，反为裳而处下。○曽氏曰：亡，失也，不须训为忘。

绿兮?兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。毛氏曰：訧，过也。○程氏曰：绿衣，卫庄姜伤已无德以致之，行有不得，反求诸已而巳矣。丝之绿，由女之染治以成，言有所自也。絺绤，所以来风也。○范氏曰：致其序，则在我也。故思古之人，能使尊卑有分而无过也。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

毛氏曰：凄，寒风也。○范氏曰：思古人而获我心，自知其不及也。绿衣四章章四句

燕燕，卫庄姜送归妾也。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，逺送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。朱氏曰：兴也。○孔氏曰：释鸟：燕，燕，鳦。郭璞曰：齐人呼鳦曰燕，即今之燕也。古人重言之。○李氏曰：差池，不齐貌。○毛氏曰：之子，去者也。归，归宗也。逺，送过礼。于，于也。郊外曰野。○孔氏曰：至野与之诀别，已留而彼去，稍稍更逺，瞻望之，不复能及，故念之泣涕。○王氏曰：燕方春时，以其匹至，其羽相与差池，其鸣一上而一下，故庄姜感所见以兴焉。○广汉张氏曰：燕燕以兴，已与戴妫嫡妾相与之善，欤独言泣涕之情者，盖家国之事，有不可胜悲者。晋禇太后批桓温废立诏云：未亡人不幸罹此百忧，感念存?，心焉如割。其有合于诗人之情欤！燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，逺于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

毛氏曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。伫立，乆立也。○郑氏曰：将，亦送也。燕燕于飞，下上其音。之子于归，逺送于南。瞻望弗及，实劳我心。毛氏曰：飞而上曰上音，飞而下曰下音。陈在卫南，实是也。○释文曰：南，如字。沈重云：恊句。冝，乃林反。古人韵缓，不烦改字。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以朂寡人。

毛氏曰：仲，戴妫字也。○郑氏曰：任者，以恩相亲信也。○朱氏曰：只，助语。○李氏曰：塞，实也。○毛氏曰：渊，深也。○朱氏曰：温，和也。○毛氏曰：惠，倾也。○朱氏曰：终温且惠，始终如一也。○郑氏曰：淑，善也。○毛氏曰：朂，勉也。○郑氏曰：寡人，庄姜自谓也。○杨氏曰：州吁之暴，完之死，戴妫之去，皆夫人失位，不见答于先君所致也。而戴妫犹以先君之思勉其夫人，可谓终温且惠矣。燕燕四章章六句。

日月，卫庄姜伤已也。遭州吁之难，伤已不见答于先君，以至困穷之诗也。

广汉张氏曰：绿衣方妾上僣之时，故独反已以自责而已。至日月之作，则在州吁弑嫡之后，于是始推原其致祸之本，以为由已不见答于先君之所致，亦犹孟子所谓过大而不怨，是愈䟽也。

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定，宁不我顾。

毛氏曰：日乎月乎，照临之也。胡，何也。○郑氏曰：之人，是人也，谓庄公也。○朱氏曰：逝，发语之辞。○范氏曰：言庄公不以古之道处我，故至此困穷也。○郑氏曰：宁，犹曽也。

观硕人之诗，则庄姜?来，即不见答，非始有恩意而后忘之也。古不当训。故，

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，宁不我报。

毛氏曰：冒，覆也。○张氏曰：以礼事庄公，不以恩答已，宁不我报是也。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定，俾也可忘。毛氏曰：日始月盛，皆出东方，音声良善也。○朱氏曰：德音，美其辞。无良，丑其实也。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，报我不述。

王氏曰：人忧患疾痛极则未甞，不呼其父母者。○郑氏曰：畜，养。卒，终也。○朱氏曰：不述，犹曰不可称述也。左传曰：子叔姫妃齐昭公，生舎。叔姫无宠，舎无威，夫人见薄，则冡嗣之，位望亦轻，此国本所以倾揺也。庄姜既不见答，则桓公之位何能有定乎？反复言之，盖推原祸乱之由，而非为已私也。俾也可忘，谓若思庄公恩义之薄，嫡庶不定之祸，诚使我可忘，而我自不忍忘之也。末章不欲咎庄公，徒自伤父母养我不终而巳。报我不述，言庄公之所以报我，不欲称述之矣，亦不欲咎庄公也。日月四章，章六句。

终风，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。终风且暴，顾我则?。谑浪?敖，中心是悼。毛氏曰：终日风为终风。暴，疾也。?，侮之也。谑浪?敖，言戏谑不敬。○郑氏曰：喻州吁之为不善，如终风之无休止，而其间又有甚恶悼者，伤其如是。终风且霾，惠然肯来。莫徃莫来，悠悠我思。

毛氏曰：霾，雨土也。惠然肯来，言时有顺心也。○朱氏曰：终风且霾，以比州吁之暴益甚也。○苏氏曰：州吁徃来，皆不可常。○郑氏曰：我思其如是，心悠悠然。○杨氏曰：见侮慢而不能正，则悼之而巳。其莫徃莫来，则又思之，可谓极母道矣。经解曰：温柔敦厚，诗教也。学者如此，则可观。可群。可怨矣。终风且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言则嚏。毛氏曰：隂而雨曰曀。○王氏曰：曀则不见日矣。又曰：不日有曀者，言不旋日而又曀也。○郑氏曰：言我愿思也。嚏读当为不敢嚔咳之嚏。我其忧悼而不能寐。女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚔云人道我，此古之遗语也。○苏氏曰：古有又通○释文嚏作疌，曰：本又作疐。

隂风终日，意其止矣，不旋日而又曀焉，厌苦之辞也。曀曀其隂，虺虺其靁，寤言不寐，愿言则怀。

毛氏曰：如常隂曀曀然，暴若震靁之声。○董氏曰：韩诗作㙪㙪其隂。章句曰：天隂尘也。骤雨迅雷，其止可待。至于曀曀之隂，虺虺之雷，则殊未有开霁之期也。愿言则嚏，汝念我则我嚏矣。母子之间，感通本无间也。愿言则怀，汝念我则我怀矣。母子之间，恩意本易复也。终风四章，章四句。

击鼔，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。

朱氏曰：按左传，州吁与宋、陈伐郑，围其东门，五日而还。出师不为乆，而卫人之怨如此。身犯大逆，众叛亲离，莫肯为之用尔。击鼔其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

毛氏曰：镗然，击鼔声。漕，卫邑也。○曽氏曰：镗然击鼔，踊跃用兵，想见州吁好兵喜?之状。其兴师动众，非出于不得巳也。人所甚惮者，州吁之所最乐。国人怨之，正以其踊跃尔。○郑氏曰：土国，役土功于国。南行从军，南行伐郑。○李氏曰：土国城漕，非不劳苦，而独处于境内。今我之在外，死亡未可知，虽欲为土国城漕之人，不可得也。○董氏曰：镗，石经作鼞，说文亦作鼞，

从孙子仲平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

毛氏曰：孙子仲，谓公孙文仲也。平陈于宋，忧心有忡，忧心忡忡然。○左传杜氏注曰：陈，今陈国陈县。宋，今梁国睢阳县。

从孙子仲，平陈与宋，言所从者乃孙子仲也，则轻其帅可知矣。爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。

郑氏曰：爰，于也。○欧阳氏曰：王肃以下三章，卫人从军者与其室家诀别之辞。士卒将行，与其室家诀别云：我之是行，未有归期，亦未知于何所居处，于何所丧其马。若求我与马，当于林下求之。盖为必败之计也。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

毛氏曰：契阔，勤苦也。○朱氏曰：成说，成其约誓之言。○孔氏曰：王肃云：言国人室家之志，欲相与从生至

死，契阔勤苦而不相离，相与俱老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。郑氏曰：于嗟，叹也。○毛氏曰：活，生活也。洵，逺也。○释文曰：洵，本或作询，误也。询音荀。韩诗作夐。夐亦逺也。信即古伸字也。

于嗟阔兮，承上章死生契阔之文，而足成其义。言始欲死生勤苦共之，今乃不得相依以生也。洵当从毛传。言逺去而不得伸此志也。击鼔五章，章四句

凯风，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔。凯风自南，吹彼?心。?心夭夭，母氏劬劳。

毛氏曰：兴也。南风谓之凯风，乐夏之长养。?，难长养者。夭夭，盛貌。劬劳，病苦也。○王氏曰：?心至于夭夭，则风之为力多矣。此母氏劬劳之譬也。

凯风自南，吹彼?薪。母氏圣善，我无令人。

毛氏曰：?薪，其成就者。圣，叡也。○郑氏曰：令，善也。○朱氏曰：?可以为薪，则成就矣。然非美材，喻子之壮大而无善也。○长乐刘氏曰：自言七子之中，有一令善之人，则母亦不舎之而去也。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

毛氏曰：浚，卫邑也。○陈氏曰：寒泉在浚之邑下，邑人頼之以生养。今子七人，反不能养一母，而使母劳苦求嫁也。○朱氏曰：母欲嫁者，本为淫风流行，而七子乃以劳苦为说，可谓几諌矣。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。毛氏曰：睍睆，好貌。○苏氏曰：鸟犹能好其音以说人，而我独不能说吾母哉。凯风四章章四句

雄雉，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫乆役，男女怨旷。国人患之，而作是诗。朱氏曰：此诗皆女怨之辞。雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

毛氏曰：兴也。○朱氏曰：泄泄，飞之缓也。○郑氏曰：怀，安也。○毛氏曰：诒，遗也。伊，维也。○朱氏曰：阻，隔也。○曽氏曰：雄雉以喻其夫。雄雉于飞，雌怀安而不从之。今之阻隔，盖自遗也。大夫行役，妇人本无可从之理。其言如此，乃怨思之切耳。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

毛氏曰：展，诚也。○范氏曰：展矣君子，乆役而不得归者也。此妇人之闵其夫也。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云逺，曷云能来。毛氏曰：瞻，视也。○朱氏曰：悠悠，长也。○郑氏曰：视日月之行，迭徃迭来。今君子独乆行役而不来，使我心悠悠然思之。曷，何也。何时能来望之也。

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。郑氏曰：女众君子，我不知人之德行何如者可谓为德行。○毛氏曰：忮，害也。○朱氏曰：贪，求也。○毛氏曰：臧，善也。○张氏曰：不忮不求，是大夫妻，言其夫也。

妇人思其君子之切，而知其未得归也。于是复自解曰：凢百君子，我妇人，不知孰为德行也。但不忮害，不贪求，则何所用而不善。虽乆处军旅之间，固未害也。雄雉四章，章四句

匏有苦叶，刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。匏有苦叶，济有深渉。深，则厉，浅则掲。

毛氏曰：匏谓之瓠。瓠叶苦，不可食也。济，渡也。由?以上为渉，以衣渉水为厉，谓带以上也。掲，褰衣也。○朱氏曰：匏尚有叶，是未有霜而成实之时。济渡之处，又有深渉，未可以渡也。○毛氏曰：遭时制冝，如遇水深则厉，浅则掲矣。○释文厉，说文曰：砅，云履石渡水也。音力知反，又音例。有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡，軓雉鸣，求其牡。

毛氏曰：弥，深也。盈，满也。鷕，雌雉声也。由辀以上为軓。○欧阳氏曰：毛郑谓走曰牝牡。书牝鸡无晨，岂为走

兽乎？古语通用。济盈无不濡之理，而渉者贪于必进，自谓不濡。又兴宣公贪于淫欲，身蹈罪恶而不自知也。雉鸣求其牡者，又兴夫人不顾礼义而从宣公，如禽鸟之相求，惟知雌雄为匹，而无亲踈父子之别。○释文曰：軓，依传意。冝音犯。案说文云：轨，车辙也。从车九声。龟美反。軓，车轼前也。从车，凡声音犯相乱，故具论之。雝雝鸣鴈，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

毛氏曰：雝雝，鴈声和也。纳采用鴈，旭日始出，谓大昕之时，迨及泮散也。○郑氏曰：昬礼，自纳采至请期用昕，亲迎用昬。归妻，使之来归于已，谓请期也。冰半泮，正月中以前也，二月中可以昬矣。○王氏曰：古之于㛰姻，其求之不暴，而节之以礼，虽庶士亦然，而况于人君乎。招招舟子，人渉卬否。人渉卬否，卬须我友。毛氏曰：招招，号召之貌。舟子，舟人，主济渡者。卬，我也。人皆渉，我友未至，我独待之而不渉。○朱氏曰：以配男女，必待配耦而相从。

此诗刺宣公之淫乱。然一章、二章、四章皆以物为比，而不正言其事。三章虽言昬礼，特举士之归妻，盖不欲斥言之，而以小喻大也。所谓主文而谲諌也。

匏有苦叶四章章四句。

谷风刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昬，而弃其旧室。夫妇离绝，国俗伤败焉。

朱氏曰：皆述逐妇之辞也。宣姜有宠，而夷姜缢。是以其民化之，而谷风之诗作。所谓一国之事，系一人之本者如此。

习习谷风，以隂以雨。黾勉同心，不冝有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。

毛氏曰：兴也。习习，和舒貌。东风谓之谷风。隂阳和而谷风至。○程氏曰：隂阳交和，则感隂而成雨。夫妇之道，当黾勉和同，不冝有怨怒也。盖和则夫妇之道成，而室家正，如隂阳和而成雨也。○毛氏曰：葑，须也。菲，芴也。下体，根茎也。○郑氏曰：此二菜者，蔓菁与葍之?也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时。采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。○程氏曰：夫妇之道，贵其有终。德音，好音也。当期好音无违，至于偕老。

行道迟迟，中心有违。不逺伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昬，如兄如弟。

毛氏曰：迟迟，舒行貌。违，离也。畿，门内也。荼，苦菜也。○本草云：荠味甘，人取其叶作?及羮，亦佳。○毛氏曰：宴，安也。○程氏曰：我行道而迟迟者，中心念其有违乎此也。○朱氏曰：今故夫之送我，乃不逺而甚近。○郑氏曰：送我裁于门内，无恩之甚。○陈氏曰：妇人从一而终，今虽见弃，犹有望其夫之情。○孔氏曰：言人谁谓荼苦，比之荼，即其甘如荠。又言安爱汝之新昬，其恩如兄弟也。韩愈谴谑鬼诗云：白石为门畿，盖以畿为门阃也。必有所据，可以发明毛氏之说。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昬，不我屑以。母逝我梁，母发我笱。我躬不阅，遑恤我后。毛氏曰：泾渭相入而清浊异。○说文曰：湜，水清见底。○郑氏曰：小渚曰沚。○毛氏曰：屑，㓗也。逝，之也。鱼梁，所以捕鱼。阅，容也。○郑氏曰：遑，暇也。○程氏曰：泾浊而渭清，今泾反以渭为浊。湜湜，清貌。视于浅处则见清。彼以为浊，而其沚自湜湜。以言其惑而不能正也。○朱氏曰：宴安于新昬，不以旧室为㓗而与之也。○欧阳氏曰：禁其新昬。母逝我梁，母发我笱。言弃妻将去，犹顾惜其家之物，既而叹曰：我身不容，安得恤后事乎？

泾，新昬也。渭，旧室也。泾、渭、既合，则清浊易惑。于洲渚浅处视之，渭之清犹可见也。诗人多述土风，此卫诗而逺引泾、渭者。盖泾浊渭清，天下所共知。如云海咸河淡也。

就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凢民有丧，匍匐救之。

泳、方，并解。见汉广。○朱氏曰：浮水曰游。○郑氏曰：言深浅者，喻君子之家，事无难易，吾皆为之。○说文曰：匍，手行也。匐，伏地也。○程氏曰：就其深矣以下，陈其躬所为治家勤劳之事，随事尽其心力而为之。深则方舟，浅则泳游，不计其有与亡也，强勉求为之耳。不特如是，治其家，又周睦其邻里郷党，莫不尽其道。○张氏曰：皆妇人曲徇其夫之言，不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞠，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。

毛氏曰：慉，养也。鞠，穷也。○郑氏曰：及，与也。○朱氏曰：承上章言我于女家勤劳如此，女既不我养，而反以我为仇雠。○程氏曰：惟其心既阻绝我之善，故虽勤劳如是，而不见取，如贾之不售凢。人所以憎而不知其善者，由其心阻绝其善故也。○张氏曰：昔育恐育鞠而下，言昔者相与为生理，惟恐其穷以及于颠覆。今既生既育矣，乃反比我于毒而弃之乎。○董氏曰：孙毓、王肃诗并作能不我慉，说文亦然。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来墍。毛氏曰：旨，美。御，御也。洸洸，武也。溃溃，怒也。○程氏曰：肄，习也。○毛氏曰：墍，息也。○郑氏曰：蓄聚美菜者，以御冬月乏无时也。君子亦但以我御穷苦之时，至于冨贵，则弃我如㫖蓄。○程氏曰：诒我以武暴忿怒，习而为常矣。○朱氏曰：君子弃绝之，曾不念我之来息时也。追言其始见君子之时，接礼之厚，怨之深也。谷风六章，章八句。

式微黎侯寓于卫，其臣劝以归也。式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。

尔雅曰：式微式微者，微乎微者也。○　郑氏曰：君何不归乎？禁君留止于此之辞。式，发声也。我若无君，何为处此乎？臣又极谏之辞。○毛氏曰：中露，卫邑也。

式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？毛氏曰：泥中，卫色也。式微二章，章四句，旄丘，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫。卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也。

旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也。

毛氏曰：兴也。前髙后下曰旄丘。诞，阔也。○郑氏曰：叔伯，字也。呼卫之诸臣。○朱氏曰：黎之臣子乆寓于卫，登旄丘之上，而见其葛节之踈阔，因托以起兴曰：旄丘之葛，何其节之阔也。卫之君臣，何其多日而不见救也。此诗本责卫君，而但斥其臣，可见优柔而不迫矣。

葛始生，其节蹙而宻；既长，其节阔而踈。黎人见葛之长，感?时之乆，而卫犹未见救尔。

何其处也，必有与也。何其乆也，必有以也。

朱氏曰：处，安处也。与，与国也。以，他故也。因上章何多日也，而言其何安处而不来，意必有与国相俟而俱来耳。又言何其乆而不来，意其或有事故而不得来。诗之曲尽人情如此。

狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。

毛氏曰：大夫狐苍裘。○郑氏曰：黎国在卫西，今所寓在卫东。○毛氏曰：无救患恤同也。○朱氏曰：至是始微讽切之。

蒙戎，狐裘之貌。晋士蔿曰：狐裘蒙茸。黎侯所寓在卫东，覊旅之乆，见卫之大夫过者甚多，终莫有动心者，故叹而言曰：非卫大夫之车不来东也，特无与我同患难者耳。琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。王氏曰：?，细也。尾，末也。黎侯之臣子，流离失职，故?尾也。○郑氏曰：充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见，塞耳无闻知也。人之耳聋，?多?而巳。○朱氏曰：言黎之君臣，流离琐尾，若此其可怜也。而卫之诸臣，颜色褎然，如塞耳而无闻，何哉？至是然后尽其词焉。然流离患难之余，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。○释文琐作璅，云：依字作琐。旄丘四章，章四句。

简兮，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。郑氏曰：简，择也。将，且也。○毛氏曰：以干羽为万舞。硕，大也。俣俣，容貌大也。○苏氏曰：方且万舞而择人。○王氏曰：日之方中，至明而易见之时。在前上处，至近而易察之地，于是焉不能察而用，所以刺也。○孔氏曰：贤者容貌美大，俣俣然在公庭，亲为万舞，是大失其所也。万舞，二舞之緫名也。干舞者，武舞之别名也。籥舞者，文舞之别名也。文舞又谓之羽舞。郑康成据公羊传以万舞为干舞，盖公羊释经之误也。春秋书万入去籥，言文武二舞俱入，以仲遂之丧，于二舞之中去其有声者，故去籥焉。公羊乃以万舞为武舞，与籥舞对言之，失经意矣。若万舞止为武舞，则此诗与商颂何为独言万舞而不及文舞耶？左氏载考仲子之官将万焉，妇人之庙亦不应独用武舞也。然则万舞为二舞之緫名明矣。

有力如虎，执辔如组，左手执籥，右手秉翟，赫如渥赭，公言锡爵。

朱氏曰：辔，今之缰也。○毛氏曰：组，织组也。籥，六孔。翟，翟羽也。赫，赤貌。渥，厚渍也。公言锡爵，?有?煇胞?寺者，惠下之道，见惠不过一散。○程氏曰：此章言其才艺之美。有力如虎，才武也。执辔如组，艺也。言其艺如此，非在公庭见之也。○孔氏曰：左手执管籥，右手秉翟羽，而舞文舞也。○郑氏曰：硕人容色赫然，如厚傅丹，君徒赐其一爵而巳。山有榛，隰有苓。云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。毛氏曰：榛，木名。下湿曰隰苓，大苦。西方，王室。西方，指西周也。晋语齐姜氏引西方之书。韦昭以为周亦西周也。周既东迁而衰，毎思其全盛之时，文献之美也。作诗者叹硕人之贤，谓山则有榛，隰则有苓，唯西州然后有此等人物也。云谁之思，西方美人，见硕人而慨然有怀，西周之贤士大夫也。彼美人兮，西方之人兮，指硕人也。嗟，美其真西周之人，而非今丗之人也。江左诸人，喜言中朝名臣，亦此意也。简兮三章章六句

泉水。卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。杨氏曰：卫女思归，发乎情也。其卒也不归，止乎礼义也。圣人著之于经，以示后丗，使知适异国者，父母终无归宁之义，则能自克者知所处矣。瑟彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。变彼诸姫，?与之谋？毛氏曰：兴也。泉水始出，毖然流也。娈，好貌。诸姫，同姓之女。○朱氏曰：言毖然之泉水，则亦流于淇矣。我之有怀于卫，则亦无日而不思矣。是以即诸姫而与之谋，为归卫之计。○释文曰：毖，韩诗作秘，说文作

诸姫。非必俱嫁于此国，盖有所思而欲与亲者谋，乃人情之常，亦非必真得相见也。出宿于泲，饮饯于祢。

女子有行，逺父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。

毛氏曰：泲，地名。祖而舎軷，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。祢，地名，父之姊妹称姑，先生曰姊。○王氏曰：泲祢，盖父母之国地名。欲归，则又思嫁时，出宿饮饯，相与诀而之夫家。○朱氏曰：追言其始嫁时，巳逺其父母兄弟矣。况今父母既终，而复可归哉？○杜预左传注卫女思归而不得，故愿致问于姑姊。○释文曰：祢韩诗作坭。出宿于干，饮饯于言。载脂载牵，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。朱氏同。干，言地名，　卫所经之地也。脂，以脂膏涂其牵，使滑泽也。牵，车轴也。○毛氏曰：遄，疾。臻，至也。○郑氏曰：瑕犹过也。

还车，犹言囬辕，不必云嫁时所乗之车也。不瑕有害，谓归卫不为过差，有害自恕之辞也。

我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以冩我忧。

毛氏曰：所出同，所归异，为肥水。○郑氏曰：兹，此也。自卫而来，所渡水，故思此而长叹。思须与漕自卫而来所经邑，故又思之。既不得归宁，且欲乗车出游，以除我忧。○朱氏曰：悠悠，思之长也。○毛氏曰：冩，除也。泉水四章，章六句。

北门，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。张氏曰：此诗忠臣所自作也。

出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。巳焉哉，天实为之，谓之何哉！

尔雅曰：殷殷，忧也。○李氏曰：尔雅云：窭，贫也。兼言之，以见其贫之甚也。○张氏曰：出自北门，是㳺息偶出北门，因有此言也。诗怨则怨矣，然归之于命，曰巳焉哉，天实为之，谓之何哉！

王事适我，政事一埤益我，我入自外，室人交徧讁我。巳焉哉，天实为之，谓之何哉？

郑氏曰：王事，国有王命役使之事。○苏氏曰：政事，国之政事。○毛氏曰：适，之。埤，厚也。讁，责也。○朱氏曰：王事既适我矣，政事又一埤益我，其劳如此，而窭贫之甚，室人无以自安，而交徧讁我，则其困于内外极矣。

王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉，天实为之，谓之何哉？

释文曰：敦，韩诗云：敦，迫也。○毛氏曰：遗，加也。摧，沮也。○释文曰：摧，韩诗作䜅。北门三章，章七句。

北风刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相?持而去焉。

程氏曰：序谓百姓不亲，相携而去，乃述当时之事。然考诗之辞，乃君子见几而作，相招无及于祸患者也。君子全身逺害，唯恐去之不速，故其辞迫切，其虚其邪，既亟只且，是也。北风其凉，雨雪其雱。

惠而好我，?手同行。其虚其邪，既亟只且。

毛氏曰：兴也。北风，寒凉之风。雱，盛貌。惠，爱也。○程氏曰：虚，寛貌。徐，缓也。雍容之状。○毛氏曰：亟，急也。○程氏曰：只且，辞也。○苏氏曰：北风而又雨雪，其虐甚矣。○朱氏曰：言卫之君臣威虐巳甚，将与其所好去而避之。○郑氏曰：邪，读如徐，其威仪虚徐也。○程氏曰：言尚可寛容徐缓乎。既急也哉○尔雅作其虚其徐。北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪，既亟只且。

毛氏曰：喈，疾貌。霏，甚貌。归归，有德也。莫赤匪狐，莫黒匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪，既亟只且。

程氏曰：同车亦偕行耳，但卒章辞意益迫切。同车，有巳驾之意。莫赤者，匪狐乎？莫黒者，匪乌乎？以其色则知其物矣，岂难辨哉？观其为政之道，则知暴虐祸难将及于人矣。

惠而好我，携手同行，盖泉涸，鱼相与处于陆，相喣以湿，相濡以沫之时也。同车，不必指贵者，特恊韵耳。北风三章章六句。

静女，刺时也。卫君无道，夫人无德。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

毛氏曰：静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。姝，美色也。○张氏曰：后官西北邃城隅。俟我幽闲念彼姝。○董氏曰：隋得江左本作静女其?。?，好也。石经作僾而不见。说文曰：僾，仿佛。许慎引诗亦作僾。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

毛氏曰：既有静德，又有美色，又能遗我以古人之法，可以配人君也。古者后夫人必有女史，彤管之法，史不记过，其罪杀之。后妃群妾，以礼御于君所，女史书其日月，授之以环以进退。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之，著于左手。既御著于右手。事无大小，记以成法。炜，赤貌。○朱氏曰：此女之美，又可恱怿，皆愿见之辞也。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

毛氏曰：牧，田官也。○郑氏曰：洵，信也。○张氏曰：自牧归荑，牧，牧地也。不耕种之地，则多草木根芽，如甸人供菓蓏之属，因以赠夫人也。归荑，以备?爼，供豆实。

此诗刺卫君无道，夫人无德，故述古者贤君贤妃之相与一章，言贤妃有德有容，事其君子，逡廵待唱于后宫幽闲之地，盖静之至也。爱而不见，则搔首踟蹰，犹?睢求之不得，寤寐思服，盖思之切也。横渠谓后宫西北乃城隅，必有所据，当考。二章言贤妃贻以彤管，女史之法戒。彤管之光华与其容色之美，皆可说怿，则所说者不专以其色也。三章之义难通，横渠之说差近。大过九二枯杨生稊，郑康成易作荑。然则所谓荑者，凢，草木根芽皆是，非独茅也。田官献新物于君，所归之荑，信芳美而且异于常，乃用之以答彤管之赠。盖所以赠之者，非其女色之为美，亦惟德美之人是贻耳。静女三章，章四句

新台，刺卫宣公也。纳伋之妻，作新台于河上而要之。国人恶之，而作是诗也。新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜。

尔雅曰：四方而髙曰台。○毛氏曰：泚，鲜明貌。○孔氏曰：言河水者，表作台之处也。○毛氏曰：弥弥，盛貌。燕，安。婉，顺也。籧篨，不能俯者。○孔氏曰：鲜，王肃曰：少也○曾氏曰：籧篨、戚施，皆恶疾之不能为人者也。宣公之行，非复人理，尚可谓之人。欤燕婉是求而得，此匪人深恶之之辞也○说文燕婉作暥婉。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。毛氏曰：洒髙，峻也。浼浼，平地也。殄，绝也。○释文曰：洒，韩诗作漼。浼浼，韩诗作浘浘，音尾，云：盛貌。

鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。毛氏曰：言所得非所求也。戚施，不能仰者

籧篨。戚施盖国人恶宣公，而以恶疾指之。不能俯者，蘧篨之疾证，不能仰者，戚施之疾证。非于此取义也。新台三章，章四句。二子乗舟，思伋寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，作是诗也。

二子乗舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。毛氏曰：宣公为伋取齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母愬伋于公，公令伋之齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：君命也，不可以逃。寿窃其节而先徃，贼杀之。伋至，曰：君命杀我，寿有何罪？贼又杀之。○孔氏曰：泛泛然见其影之去。○郑氏曰：愿，念也。○毛氏曰：养养然忧不知所定。○苏氏曰：自卫适齐，必渉河，国人伤其徃而不返，泛泛然徒见其景，欲救之不可得，是以思之。养养然二子乗舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。

毛氏曰：逝，徃也。○王氏曰：死非其所，不得为无瑕；䧟父于不义，不得为无害。虽然，其心岂有他哉？故诗人怨之曰：不瑕有害，唯其能不瑕有害也，是以恕之云尔。

二子乗舟二章，章四句。

邶国十九篇，七十二章，三百六十三句。吕氏家塾读诗记卷第四。