春秋论三

春秋论三

左传曰：许悼公疟飮，大子止之药卒，大子奔晋。书曰：弑其君。此叙许止弑君之案也。止之弑君，孰书之？许之国，史书之也。孔颖达曰：仲尼新意，实非弑而书弑，非也。然则悼公曷为书弑？止弑之也。左氏曰：飮世子之药卒。公羊亦曰：止进药而药杀也。止之弑悼公，以药弑也。以药弑与以刃弑，有以异乎？左传又曰：大子奔晋，止、药杀其父，身为药主，不繇国医，国人不与而奔晋也。传书奔晋，所以成乎其弑也。自公、谷主不甞药之说，而后儒纷然聚讼曰：止非实弑，春秋加弑焉，以讥子道之不尽也。夫子道曰不尽云尔，加弑焉，与商人蔡般等。孔子之制法，若是酷乎？不尝药曰弑，推刃亦曰弑，商人蔡般不有佚罚乎？然则二传何为而有此言也？曰：此必许止弑逆之后，欺罔其国人，哭泣歠飦粥，伪哀痛以自盖也。流闻者不察而信之，是以传于此言也。不立乎其位以与其弟，则不奔晋；大子奔晋，则虺之位非其兄之所与明矣。奔晋之后，死不死未可知，曰：未逾年而死，吾无征焉尔。左传载君子之言曰：尽心力以事君，舍药物可也。人子尽心力以事君，犹舍药物，而况于以药弑乎？左氏之书，往往旁摭异闻，盖公、谷之前已有不尝药之说，故引君子之言以駮正之，非真以为不舍药物而加弑也。公羊曰：君子即止，自责而责之也。春秋之立法，犹律令也，律令之议罪也，必傅其所当比，以其人之自责而入之也，亦将以其人之不自责而贳之乎？如是而何以为?书？