上曽枢密书陈师道

上曽枢密书陈师道

一去门屏十年有余，平常不为问，非怠与外以谓无益而不为尔。事有可言而复隠忍，然后为辠，则亦不敢。夫天下之事，非合下所得与，则非师道所当言。其在右府，且忧之大者，言之其亦可乎？西边用兵五六年矣，逺戍之卒，过期不还，人情及期则有归心，况又过之而后未期乎？以既动之心，而前有死伤之虞，内有羇旅暴露冻馁劳苦之害，后有郷邑亲爱之念，不亦危乎？然莫敢违异者，分定故也。鸟穷则攫，兽穷则搏，此虽常言，理有必至。一人倡之，和者必众，东向而溃，何以御之？夫事有曲直，人有违顺，直之所在，胜之所出。何则？人所顺也。一旦发难，不过发内军以击之，无故兴师，积年不解，死伤之余，思归而溃，而逆击之，则曲直有在。窃恐溃者未至，发者不为用也。于是之时，在廷之人肯为天下国家以身捍之者谁乎？若其未有可不计，此师道常所私忧窃叹者也。古之守国，本末并用，故建德而阻险，开封无丘山川泽之阻，为四战之地，故　太祖以兵为卫，畿内常用十四万人。今军卫多西戍，山东城郭一空，卒有盗贼乗间而作，冒州县，杀吏民，私货财，掠妇女，火室庐，乃其小者，不幸而有奸雄出焉。其成败孰得知之？忧之次也。谈者必谓世方平宁，兵不足虞，人无奸雄，有不足畏。师道不更逺引笔墨所载，直以庆历以来耳目所及者明之尔。恩、保两州之乱，庆之溃，皆卒也。王伦、张海、廖恩、王冲，皆盗贼也，可谓平世而无之乎？熈宁中，士才再发，已自溃乱。于时师道在秦中，闻乱兵所过，群小迎导，利其刼掠，王伦张海行半天下，所至溃坏，守令或走或降，莫敢支梧，至出卫军，用边将，而官军所至，甚于盗贼，民至今谈之。从昔之乱，皆有奸雄，非为时而生，乃乱而后见平世伏而不出，遂以为无，则过矣。师道闻之，景德、咸平之间，契丹歳入㓂，游骑至山东，齐有外镇，日莫尘起，人避走南山，夜渇乏。既旦，视溪谷有冰雪，少年不食之，且取以上，众起争之。有贾者出，止其众而坐之，率少年十余辈而下，徧给坐者，且曰：饥则柰，何孰从吾而取食？于是愿者数千人，斩不为兵，出屯镇中，乃尽闭其外户，日以酒豕犒从者，夜则警扞，旦暮饷山中，三日而复，家不失一物。此与英、彭何异，而谓平世无之乎？虽然，军溃盗起，一时之祸，所可虑者，分也。上之于下，可生可杀，可予可夺，而无违者，分也。定则无所敢为，乱则无所不为，如水之防，如薪之束，如兽之穽槛，其可失乎？一失则不复，断不可续，覆不可収，损不可完，物之理也。此师道之所深忧者也。谈者必谓还戍则备阙，㓂来莫御，帅不任其责，师道又谓其不然也。戍有常数，今以拓土而増之尔，去其増则常也，尚何言？往者延安兵非不多，㓂来不御而仅自守，故善战而论将不论兵也。夏人之来，小则其常，所虑者其大举尔。然方地数千里，外假隣阻，非可一日具也。师行千里，谋以时月，则孰不知之。帅者明其耳目而预为之备，何惮其来。且虏短于攻而不能乆，人自持粮，后无餽运，往事不过数日而我善守，㓂至勿战。聚兵于内而清其野，内聚则㓂不敢深，外清则深而不害。使进不得战则沮，退无所掠则困。以元昊之彊数大入，?破塞门、金汤两城而已。国虽大而贫，兵虽多而散，以元昊之战胜而卒臣者，以数举而困也。况其弱乎？且以中国之盛大，灵武之举犹不能再，况于夷乎？虽然，筑不已则兵不得罢，盍先已之乎？若谓可以制虏，则汉取隂山，匈奴过而恸哭，开西域发兵事之故谓断其右臂。师道居东，莫知今之可否，但闻诸路竞进，日夜奏功，而未闻西人举国而争，则必非其所急也。苟不能制其命，则老师费财，杀人盈野，何所用之？若谓且筑且进，渐据横山，然后可制，既数歳矣，横山安在耶？若复数歳，则诸将穷冨极贵矣，人情得所欲，肯复出力蹈其所难乎？则是横山终不可得，徒为将帅取冨贵之资尔。横山天险也，下临平夏，存亡所系，虏必举国争之，恐亦未易得也。若谓今之所据即横山也，则师道闻之，宥州在横山之上，南拒米脂三舎而近，今延安奏劾广地四百里，则宥在其腹，然不去得宥州也，则四百里之广，岂可信哉？胡地惟灵夏如内郡，他才可种乔豆，且多碛沙，五月见青，七月而霜，歳才一収尔。银州艸惟柴胡萧?之外，有落藜与咸杖，以此知其不冝五种也。使人可种，安得人实之。若不徙民则募军，二者孰取焉。若取乎内，则空此以实彼，舎易而即难，何益。且辟土益广，则去府益逺，平常缓请急报，卒不相及。河东之患。麟府世所知也。若令所据可以制虏而不争者，非不敢，乃不能尔。虏虽蕞尔。然元昊用之以抗中国，其地与民固自若也。而今反不能争其所急者，非惜其力以有待，则无其人，不则诸部不为用也。若是，则之忧有甚于前也。今虏内弱外叛，而皇师临之，恐有乗危簒夺，以为奸雄之资，是复生一元昊也。故师道甞谓，虏既弱矣，不复能抗中国，冝稍存立，使假威命以临制部旅，压服奸豪，使不得发，柰何欲为之资乎？今使诸道尽据横山，而虏无奸雄，乗时而起，一切如意，师道之忧，则又甚矣。范文子曰：苟非圣人，孰能内外无患？盍释楚以为外惧乎？夷狄之弱，未有甚于今日者，可不忧乎？今三边不战，士皆怯弱，独秦、晋数与虏角，犹可用秦故西人易东军如儿女子，而南平蛮，西南事羗。皆用秦卒以取胜。若又不战，卒有外患，何以御之。昔歳之元昊智髙是也。窃谓西人不可无也。伏惟合下股肱帝室，师表万邦，直道正词，天下称诵，日有传焉。而独此无闻，岂未可以言乎。言之今其时也。昔安李两公皆有意于世而各有失。安失之锐。李失之缓，故未及成功，而以毁去。盖锐者不须时，缓者不及时，时乎其可不知乎？易曰：书不尽言，言不尽意。而况山河之外，翰墨之间乎？然以合下英姿伟识，则区区之愚，不待言而了，伏惟属意焉。

皇朝文鉴卷第一百十九。