乐府诗集卷第八十三

乐府诗集卷第八十三

太原　　郭茂倩　　编次

杂歌谣辞

言者，心之声也。歌者，声之文也。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。歌之为言也，长言之也。夫欲上如抗。下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠，此歌之善也。宋书乐志曰：黄帝帝尧之世，王化下洽，民乐无事，故因击壤之欢，庆云之瑞，民因以作歌。其后风衰雅缺，而妖滛靡曼之声起。周衰，有秦靑者，善讴，而薛谈学讴于秦靑，未穷靑之伎而辞归。靑饯之于郊，乃抚节悲歌，声震林木，响遏行云。嶭谈遂畱不去，以卒其业。又有韩娥者，东之齐，至雍门，匮粮，乃鬻歌假食。既去而余响绕梁，三日不绝，左右谓其人不去也。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老㓜悲愁垂涕相对，三日不食。遽追之。韩娥还，复为曼声长歌，一里老㓜喜跃抃舞，不能自禁㤀向之悲也。乃厚赂遣之。故雍门之人善歌哭，効韩娥之遗声。卫人王豹处淇川，善讴，河西之民皆化之。齐人绵驹居高唐，善歌，齐之右地亦传其业。前汉有鲁人虞公者，善歌，能令梁上尘起。若斯之类，竝徒歌也。尔雅曰：徒歌谓之谣。广雅曰：声比于琴瑟曰歌。韩诗章句曰：有章曲曰歌，无章曲曰谣。梁元章纂要曰：齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰艳，浮歌曰哇，振旅而歌曰凯歌，堂上奏乐而歌曰登歌，亦曰升歌。故歌曲有阳陵白露、朝日鱼丽、白水白雪、江南阳春、淮南驾辩、渌水阳阿、采菱、下里巴人。又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。汉世有相和歌，本出于街陌讴谣，而吴歌杂曲，始亦徒歌。复有但歌四曲，亦出自汉世，无弦节，作伎最先一人唱，三人和，魏武帝尤好之。时有宋容?者，淸彻好声，善唱此曲，当时特妙。自晋巳后，不复传，遂绝。凡歌有因地而作者，京兆邯郸歌之类是也；有因人而作者，孺子才人歌之类是也。有伤时而作者，微子麦秀歌之类是也。有寓意而作者，张衡同声歌之?是也。?戚以困而歌，项籍以穷而歌，屈原以愁而歌，卞和以怨而歌。虽所遇不同，至于发乎其情则一也。历世以来，歌讴杂出。今竝采录，且以谣䜟系其末云。