明居处第四

明居处第四

太玄都玉京山经云：太上曰：夫玄都玉京山冠八方诸罗天，列世比地之极上中央矣。山有七寳城，城有七寳宫，宫有七寳玄台也。山自然生七寳之树，一株弥覆一天，八树弥覆八方罗天矣。八方各各有五亿五万五千五百五十五亿重天，地世之数亦然。

太上洞玄灵寳真文度人本行妙经云：太上道君于西那天郁察山浮罗之岳，坐七寳骞木之下，长斋空山，静思神真。

玄妙内篇经云：宛利城境有天首山，山上有七寳、九寳、九万层台，老君化其台中，有九色光明，彻照诸天地及诸世间。

大洞真经云：九天之上，金墉之馆。

罪根经云：天尊于南丹洞阳上观栢陵之舍演出真文，以度天人。

灵书经云：天尊于郁结洞灵之观，刻金书字，题观四面。

净土经云：天尊曰：其十方净土国界，各有浮云之观、大道之观、献寿之观、万寿之观、昌乐之观、弘道之观、至真之观、昌国之观、启圣之观、集灵之观、荐福之观、道德之观。

太上决疑经云：元始天尊时在协晨灵馆??之台，与太上道君开阐妙门。

元始历化经云：太上天尊受元始教命，下人十方，处赤明国土朱阳上馆七寳堂中，布大慈悲。

玉字下经云：太灵馆在梵度天中，司灵馆在元洞天中，洞阳馆在和阳天中，壮灵馆在北辉天中，紫阳馆在文举天中。

真文下经云：元阳馆南上亦帝丹灵，老子常以二十三日于此馆集校天人禄命长短。

洞真经云：九灵馆在崐崘山，西王母及真仙女之所游处；太微馆，太微天帝所居；素灵馆，九灵金母、太素三元君所居；清微馆，元始天王结飞玄之气，以历颂三天之所；月上馆，元始天王出皇人谱录之。

灵寳出家因縁经云：道言：若天地三光，运度推移，当须立观度人。若四时失度，阴阳不调，当须立观度人。若水火刀兵、天下损伤，当须立观度人。若疫毒流行，人民死亡，当须立观度人。若国主有灾，厄运相逢，当须立观度人。若国祚将危，兵革四兴，当须立观度人。若初登王位，化理人民，当须立观度人。若统领天下，国土不安，当须立观度人。若诞育男女，疾病厄难，当须立观度人。凡有灾厄及诸变异、一切危苦，当须立观度人。或为父母，或为己身，或为妻子，或为臣人，或为祖世，或为见存，或为终亡，或为三涂，皆当立观度人。夫立观度人，上消天灾，安镇国祚，保护帝王，下禳毒害，开度人民。生死获庆，其福巍巍，普令一切，使有归依。

楼观本记曰：楼观者，本乃周康王大夫卜居之宅也。大夫姓尹，名喜，字公丈，本天水人也。风神秀雅，不修俗礼。眷言此地，知必成真，乃结草为楼，瞻星候气。康王闻之，修理院宇，以其因楼观望，故号此宅为楼观焉。

三洞奉道科戒云：三清上境、及十洲、五岳、诸名山，或洞天并太空中，皆有圣人理处，或结气为楼阁堂殿，或聚云成台榭宫房，或处星辰日月之间，或居烟云霞霄之内，或自然化出，或神力造成，或累劫营修，或一时建立。其或蓬莱、方丈、员峤、瀛洲、平圃、阆风、昆仑、玄圃，或玉楼十二，金阙三千，万号千名，不可得数。皆天尊太上化迹，圣真仙品都理，备列诸经，不复详载。必使人天归仰，贤愚异域，所以法彼上天，置兹灵观。既为福地，即是仙居，布设方所，各有轨制。凡有六种：一者山间，二者城郭，三者宫掖，四者村落，五者孤迥，六者依人。皆须帝王营护，宰臣修创，度道士、女冠住持供养。

正一经云：四梵以上，皆飞云流霄，自然妙气，结成衣服，九色寳光，而生万物；长短大小，随境应形。或明光八昭，圆象洞焕，景耀远近，变化自然；或九色合成，万物分耀；或龙凤结彩，山水流形。千变万化，不可得名。乃至都里城郭、宫阙殿堂、楼阁台榭、草木禽兽、车舆器物、旛幢帐座、种种法具，皆是自然，应縁而见，本无窒碍，隐显靡常。又无色天中，仙真圣服及诸天帝冠、飞云寳冠，九色无缝之帔，翠龙华裙，五色锦䙱，祥鸾琼履，皆自然而生，应念来至。宫殿台阁、车舆器物、玩弄服饰、畹囿花果、音乐法具，一切所须，皆悉如是。