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2024-02-06 06:12

秦制,天子有六玺,又有传国玺,歴代因之。唐改为宝,其制有八。五代乱离,或多亡失。周广顺中,始造二宝:其一曰皇帝承天受命之宝,一曰皇帝神宝。太祖受禅,传此二宝,又制大宋受命之宝。至太宗,又别制承天受命之宝。是后诸帝嗣服,皆自为一宝,以皇帝恭膺天命之宝为文。凡上尊号,有司制玉宝,则以所上尊号为文。宝用玉,篆文广四。寸九分,厚一寸二分,填以金盘龙钮,系以晕锦大绶,赤小绶连玉环;玉检高七寸,广二寸四分,厚四分;玉斗方二寸四分,厚一寸二分。皆饰以红锦,金装,裹以红緜,加红罗泥金夹帊,纳扵小盝。盝以金装,内设金床,晕锦褥,饰以杂色玻黎、碧石、珊瑚、金精石、玛瑙。又盝二重,皆装以金,覆以红罗绣帊,载以腰舆及行马,并饰以金。又有香炉、宝子、香匙、灰匙、火箸、烛台、烛刀,皆以金为之。是所谓缘宝法物也。别有三印:一曰“天下合同之印”,中书奏覆状、流内铨歴任三代状用之;二曰“御前之印”,枢宻院宣命及诸司奏状内用之;三曰“书诏之印”,翰林诏敕用之。皆铸以金,又以鍮石各铸其一。雍熈三年,并改为宝,别铸以金。旧六印皆毁之。真宗即位,作皇帝受命宝,文曰“皇帝恭膺天命之宝。”大中祥符元年五月,详定所言:“按玉牒、玉册,用皇帝受命宝印之,纳玉匮扵石〈石感,〉以天下同文之印封之。今封禅泰山,请依旧制,别造玉宝一枚,方寸二分,文同受命宝。其封石〈石感,〉用天下同文之印,旧史元无制度,今请用金铸,大小同御前之宝,以‘天下同文之宝’为文。所有缘宝法物,亦请依式制造。”从之。天禧元年十二月,召辅臣扵滋福殿观新刻“五岳圣帝玉宝”及“皇帝昭受乾符之宝”,命择日迎导赴会灵观奉安。其宝并金柙玉钮,制作精妙。真宗以奏章上帝,承前皆用御前之宝,以理未顺,故改用昭受乾符之宝。乾兴元年,仁宗即位,作受命宝,文同真宗。天圣元年,诏以宫城火,重制受命宝及尊号册宝。庆历八年十一月,诏刻“皇帝钦崇国祀之宝。”先是,天禧中,真宗刻昭受乾符之宝,而扵醮祠表章用之。后经大内火,宝焚,乃用御前之宝。至是,下学士院定其文,命宰臣陈执中书之。皇祐五年七月,诏作“镇国神宝。”先是,奉宸库有良玉,广尺,厚半之,仁宗以为希代之珍,不欲为服玩,因作是宝,命宰臣庞籍篆文。宝成,太常礼院引唐六典次序曰:“一神宝,二受命宝。冬至祀南郊,大驾仪仗,请以镇国神宝先受命宝为前导。”自是为定式。至和二年?,太宗以玉宝二钮赐太祖之子德芳,其文曰“皇帝信宝。”至是,德芳孙左屯衞大将军从式上之。嘉祐八年,仁宗崩,英宗立,翰林学士范镇言:“伏闻大行皇帝受命宝及缘宝法物与平生衣冠器用,皆欲举而葬之,恐非所以称先帝恭俭之意。其受命宝,伏乞陛下自宝用之,且示有所传付。若衣冠器玩,则请陈扵陵寝及神御殿,岁时展视,以慰思慕。”诏检讨官考索典故,及命两制、礼官详议。翰林学士王珪等奏曰:“受命宝者,犹昔传国玺也,宜为天子传器,不当改作。古者蔵先王衣服扵庙寝,至扵平生器玩,则前世既不皆纳扵方中,亦不尽陈扵陵寝。谓今宜从省约,以称先帝恭俭之实。”帝不用其议,乃别造受命宝,命参知政事欧阳修篆文八字。至哲宗立,亦作焉,其文并同。绍圣三年,咸阳县民叚义得古玉印,自言扵河南鄊刘银村修舍,掘地得之,有光照室。四年上之,诏礼部、御史台以下参验。元符元年三月,翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏:按所献玉玺,色绿如蓝,温润而泽,其文曰“受命于天,既寿永昌。”其背螭钮五盘,钮间有小窍,用以贯组。又得玉螭首一,白如膏,亦温润,其背亦螭钮五盘,钮间亦有贯组小窍,其面无文,与玺大小相合。篆文工作,皆非近世所为。臣等以歴代正史考之,玺之文曰“皇帝寿昌”者,?玺也;曰“受命扵天”者,后魏玺也;“有德者昌”,唐玺也;“惟德允昌”,石?玺也;则“既寿永昌”者,秦玺可知。今得玺扵咸阳,其玉乃蓝田之色,其篆与李斯小篆体合,饰以龙凤鸟鱼,乃虫书鸟迹之法,扵今所传古书,莫可比拟,非汉以后所作明矣。今陛下嗣守祖宗大宝,而神玺自出,其文曰“受命于天,既寿永昌。”则天之所畀,乌可忽哉!汉、晋以来,得宝鼎瑞物,犹吿庙改元,肆眚上寿,况传国之器乎?其縁宝法物礼仪,乞下所属施行。诏礼部、太常寺按故事详定以闻。礼官言:五月朔,故事当大朝会,宜就行受宝之礼,依上尊号宝册仪,有司豫制縁宝法物并宝进入,俟降出,权扵宝堂安奉。前三日,差官奏告天地、宗庙、社稷。前一日,帝斋于内殿。翌日,御大庆殿,降坐受宝,群臣上寿称贺。先期,又诏龙图、天章阁赍治平元年耀州所献受命宝玉检赴都堂参议。诏以五月朔受传国宝,命章惇书玉检,以“天授传国受命之宝”为文。徽宗崇宁五年,有以玉印献者,印方寸,以龟为钮,工作精巧,文曰“承天福延万亿永无极。”徽宗因次其文,倣李斯虫鱼篆作宝文,其方四寸有奇,螭钮方盘,上圆下方,名为镇国宝。大观元年,又得玉工,用元丰中玉琢天子、皇帝六玺叠篆。初,绍圣间得汉传国玺,无检,螭又不阙,疑其一角缺者,乃检也。有检传,攷验甚详,传于世。帝扵是取其文而黜其玺不用,自作受命宝,其方四寸有奇,琢以白玉,篆以虫鱼。镇国、受命二宝,合天子、皇帝六玺,是为八宝。诏曰:“自昔皆有尚符玺官,今虽隶门下后省,遇亲祠则临时具员,讫事复罢。八宝既备,宜重典司之职,可令尚书省置官,如古之制。”又诏曰:“永惟受命之符,当有一代之制,而尚循秦旧六玺之用,度越百年之久,或未大备。自天申命,地不爱宝,获全玉扵异域,得妙工扵编氓。八宝既成,夐无前比,殆天所授,非人能为。可以来年元日,御大庆殿恭受八宝。”尚书省言:请置符宝郎四员,隶门下省,二员以中人充,掌宝扵禁中。按唐八宝,车驾临幸,则符宝郎奉宝以从,大朝会则奉宝以进。今镇国宝、受命宝非常用之器,欲临幸则从六宝,朝会则陈八宝,皆夕纳。内符宝郎奉宝出以授外符宝郎,外符宝郎从宝行扵禁衞之内,朝则分进于御坐之前。镇国宝、受命宝不常用,唯封禅则用之。皇帝之宝,答邻国书则用之。皇帝行宝,降御札则用之。皇帝信宝,赐邻国书及物则用之。天子之宝,答外国书则用之。天子行宝,封册则用之。天子信宝,举大兵则用之。应合用宝,外符宝郎具奏,请内符宝郎御前请宝,印讫,付外符宝郎承受。从之。二年,诏受命宝之上加“镇国”二字。政和七年,从于阗得大玉逾二尺,色如截肪。徽宗又制一宝,赤螭钮,文曰“范围天地,幽賛神明,保合太和,万寿无疆。”篆以鱼虫,制作之工,几于秦玺。其宝九寸,检亦如之,号曰“定命宝”,合前八宝为九。诏以九宝为称,以定命宝为首,且曰:“八宝者,国之神器,至于定命宝,乃我所自制也。”于是应行导排设,定命与受命、天子宝在左,镇国与皇帝宝在右。又诏:“镇国、受命宝与天子、皇帝之宝,其数有八,盖非乾元用九之数。比得宝玉于异域,受定命之符于神霄,乃以‘范围天地,幽賛神明,保合太和,万寿无疆’为文。卜云其吉,篆以虫鱼,纵广之制,其寸亦九,号曰定命宝。来年元日祗受。”又诏差官奏告天地、宗庙、社稷。八年正月一日,御大庆殿受定命宝,百僚称贺。其后京城之难,诸宝俱失之,惟大宋受命之宝与定命宝独存,盖天意也。建炎初,始作金宝三:一曰“皇帝钦崇国祀之宝”,祭祀词表用之;二曰“天下合同之宝”,降付中书门下省用之;三曰“书诏之宝”,发号施令用之。绍兴元年,又作玉宝一,文曰“大宋受命中兴之宝。”又得旧宝二,历世宝之。凡上太上皇尊号,册后太子皆用焉。十六年,又作八宝:一曰护国神宝,以“承天福延万亿永无极”九字为文;二曰受命宝,以“受命于天既寿永昌”为文。三曰天子之宝,四曰天子信宝,五曰天子行宝,六曰皇帝之宝,七曰皇帝信宝,八曰皇帝行宝。藏之御府,大朝会则陈之。上册宝尊号,册后太子,大礼设卤簿亦如之。宝之制,用玉尺度,钮鼻大小绶,玉环。检制,旧制如牌,上刻曰某宝,皆裹以朱缕,加绯罗泥金帕,纳于小盝。盝三重,皆饰以金,内设金床、金宝斗,龙钥金鏁,覆以绯罗绣帕,载以腰舆行马。孝宗即位,议上太上皇帝尊号曰光尧寿圣太上皇帝宝用皇祐中法黍尺量度。乾道六年,再加十四字尊号以宝材元系螭龙钮,止堪改作蹲龙,其钮高二寸四分五?,厚一寸一分五厘,窍径一寸。理宗宝庆三年,加上宁宗皇帝徽号,宝面广四寸二分,厚一寸二分,蹲龙钮,通高四寸一分,宝四面钩碾行龙。

后妃之宝。哲宗元祐元年,诏:天圣中,章献明肃皇后用五宝方四寸九分,厚一寸二分,龙钮。今太皇太后权同处分军国事,宜依章献明肃皇后故事。二年,又诏:太皇太后玉宝,以“太皇太后之宝”为文;皇太后金宝,以“皇太后宝”为文;皇太妃金宝,以“皇太妃宝”为文。中兴之后,后宝用金,方二寸四分,高下随宜,鼻纽以龟。斗。检以银,涂以金。宝盝三重,钑百花涂金盘凤,舆案、行马、帕褥亦如之。

皇太子宝。至道元年,制皇太子受册金宝,方二寸,厚五寸,系以朱组大绶,连玉环,金斗。金检长五寸,阔二寸,厚二分,裹以红绵,加红罗泥金帊,纳扵小盝。盝以金装,内设金床。又盝二重,皆覆以红罗销金帊。盝及腰舆、行马皆银装金涂。他法物皆银为之,钑花涂金。中兴宝,龟钮,金涂银检,上勒“皇太子宝”四字。金涂银宝斗。黝漆盝三重,并锦拓里,外以金涂银百花凤叶子五明装。钥以金鏁,载以黝漆腰舆行马。

册制,用珉玉。简长一尺二寸,阔一寸二分,简数从字之多少,聮以金绳,首尾结带。前后褾首四枚,二枚画神,二枚刻龙镂金,若奉护之状。借以锦褥,覆以绯罗泥金夹帊。册匣长广取容册,涂以朱漆,金镂百花凸起行龙,金鏁、帉錔。覆以红罗绣盘龙蹙金帊,承以金装长竿床,金龙首,金鱼钩,又以红丝为绦萦匣。册案涂朱漆,以销金红罗覆之。

后册用珉,或以象。缕文以凤,尺寸制度并同帝册。皇太子册用珉简六十枚。乾道中,用七十五枚,每枚高尺二寸,愽一寸二分。前后褾首四枚,长随简愽四寸,其二刻神,其二刻龙,为奉护状。贯以金丝,首尾结为金花。饰以帉錔。衬以红罗泥金夹帕,借以锦褥。盛以黝漆匣,锦拓里以金涂银叶段五明装,隐起百花凤,覆以绯罗泥金帕,络以红丝结绦,衬以锦褥,载以黝漆腰舆行马。

亡金国宝。理宗端平元年,命孟珙等以兵从大元兵夹攻金人扵蔡州,㓕之。其年四月丙戌,大理寺言:京湖制置司以所获亡金宝物来上,令金臣参知政事张天纲辨识。其玉宝一,文曰“太祖应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝尊谥宝”,乃金人上其祖阿骨打谥宝也。其法物有销金盘龙红纻丝袍一,透碾云龙玉带一,内方八胯结头一,塌尾一,并玉涂金结头一,涂金小结攀一,连珠环玉束带一,垂头里拓上有金龙,带上玉事件大小一十八。又玉靶铁剉一,销金玉事件二,皮茄袋一,玉事件三。天纲称:上项带,国言谓之“兔鹘”,皆其故主完颜守绪常服之物也。碾玉巾环一,桦皮龙饰角弓一,金龙环刀一,红纻丝靠枕一,佩玉大环一,皆非臣庶服用之物。制旨册一本,旧作圣旨,近侍局平日掌此,以承受内降指挥。壬辰四月,故主援东汉光武故事,令上书者不得言“圣”,故避“圣”字不敢当,因改作“制旨。”外有臣下虎头金牌三、银牌八十四、涂金印三,及诸官署铜印三百一十二颗。法司以守绪函骨及俘囚故宝、法物等,庭引天纲衞护尉都尉完颜好海及天纲妻完颜氏乌古论栲栳、小女琼琼一一审实,件列以闻。有旨,“完颜守绪遗骸并故宝、法物等蔵大理寺狱库,天纲、好海、完颜氏乌古论琼琼拘诸殿前司,候朝旨”云。

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