上清金书玉字上经

上清金书玉字上经

方诸宫青童君传头上真星，兼思洞房神，右足指帝星，左足指尊星，临存时小屈左足，以对于星也。左手把北台，右手执璇根，宻存祝讫，而卧北斗中也。行之九年，除死上生，名刻方诸府。行之十八年，九精来下，云车见迎。璇根，纽星之精名也。北台，元星之精名也。

卧息九斗之内，心愿飞仙上真，荫庇华盖之下，白日乗云登晨。

右二十四字，太上刻峨嵋玉房东壁，字文本古文，不可解，今出之。

青童有言：作洞房，面有三阳，两巳纵横，鼻为天山，仰望明堂，神关紫戸，遂见洞房，方圆璧立，一寸正方，静存斗精，来安其中，照荫赤子，无英三王，乃成飞仙，乗玄驾龙，上造华辰，驱使玉女玉童，要道毕矣，宻奉宻行。方诸宫青盖紫童，始昔施行洞房，偃息华辰，卧起九精之内，拘魂魄于北斗上，是以号斗中真人也。先师往受上清紫精君、皇初紫虚君洞房上经，青灵阳安君以传中央黄老君，三天太一元君，即造太玄主仙府，使定金书，刻玉字，名曰洞房上经。

玉皇以付后圣李、彭二君，使与骨命应得仙者，按而行之，列名元图，刻生除死，飞行神仙，谒为后君之官，以佐来圣李、彭二君。于是二君以金书洞房经一通，付西玄宫洞台内诸得道真人，以传授当来成仙者。于是二君以玉字洞房经一通，付方诸宫及玄洲仙都府，使教宿命骨名当得道者。后圣二君乗太虚之舆，浮游十天九洞之门，须期运告㑹，乃治为帝，理真官于神台，教种人于太平。二君皆逆已察眄万兆宿命善恶，飞揽虚玄，知学仙道士可成与难。若心诚志专，固慕神真者，终年惓惓，情无倾动，灵鉴形骨，已有仙名玉录者，然后二君意同，于是子乃得此书。得书行者，骨命已定，玄阁录已有生名仙籍故也。

后圣二君，常藏影匿端，初不自传，但使因縁致往，令彼其于遭值，得此神经耳。或书出凡庸，或出于俗浊之人，此軰虽有此经，而不行也，所以为人受隂教而使役也。故骨命有仙分得书者，多由歴因，致以获于此。或遇真仙之人，先受书期尽，应出传之年，已审视形骨，乃有授子者。子其懃念飞仙，坐起祝之于心，行之久久，子自得此经。子不可谓书出非所卑贱之间，而蔑其文，轻其授矣。此皆是后圣之玄命，隂已处分，应得道之审，故与于子也。今所宗奉，所以承二君之意，故敬及卑贱也。亦如世间师主宗者，皆致恭敬，师主岂尽髙贤哉，盖逺宗其根心耳。静斋七日，乃受此经，修行谨戒，奉而按之，不得杂处秽俗殗乱之人，宻而行，使不觉，外同俗，内镜灼，如是始可与言洞房之事也。

此龟山真母要诀，以勑西城王君。二十八宿仰系于华辰，管运于四方之神。按四极四真之科法，太上洞房金书玉字之信，皆当立裂缯之誓，为不妄泄之约也。受得此经，以青锦之帛三十二尺，以奉有书者。四方之数各八，合三十二尺也。有书得此帛，又分以?师，如口诀。若先受之于真仙，迹绝无踪者，则所分?无由而致，受之乃为施散，供道用可须者。又不得以外供杂碎。上皇告盟，重用金青札，所谓盟青帛也。

九素经曰：子受金青，上已刻石，慎无他散，以求冨荣。斯其义也。市此金帛，每令上好者，不可苟合以解责，玄中亦当审子情状矣。此皆太上之书，皆有定科。初听一百年得一传，七百年中得三传，过此不得复出。传非其人，过限妄授，皆为泄闭。泄闭，其祖父母以下受考三官，身死天刑，乃为下鬼。王君云：百年之内有二人可授者，亦听，要以七百年内三传为誓。

斗星者，太极之紫盖，玄真之灵林，九皇之神席，天尊之宴房也。子行其道，位为仙宗，得飞八景之龙，上造太微，出入紫庭，宴息北斗，飞旋洞关，俯仰玄盖，呼吸华辰，得乗流景，以造三玄，出入紫房，遨游太元，名上金阁，列为真人。

暮卧，先存斗星在所卧席上，令画像按而存之，如上法。令我头首九极，使真气入于泥丸，足蹑尊帝二星，常心念飞仙，令髙上拘我七魄，太微制我三魂，左手把北台，右手执璇根。行之十八年，必色反婴颜。一旦忽有九星之精，变成上帝九老之公，并俱来下迎以玄景飞龙，要以真铃，乗八舆琼轮紫羽华盖，导以仙官，前啸鳯鸣，后作天钧，翠衣青带，白日登晨，玉童玉女。乃为执巾。

暮卧，常宻三七叩齿，咽液三七，隂祝曰：九星太精，北极真君，益我精胎，强我三魂，左引日华，右拘月津，辰中黄景，元虚黄真，使我飞仙，上登紫烟，神虎玉符，常守生门，万邪伏法，受炼斗君。

平旦欲起，常宻二七叩齿，咽液二七，隂祝曰：天元上一，斗中七童，上清紫精，在兆身中，华辰紫盖，太素玄宫，后圣灵气，下入洞房，使我飞仙，得行太极金堂。

暮始卧存星之时，皆先隂祝星名，然后存星耳。祝曰：

第一太星精，名玄枢，愿某飞仙，乗虚驾浮。

第二元星精，名北台，愿某飞仙，游行洞台。

第三真星精，名九极上真，愿某飞仙，得治三玄。

第四纽星精，名璇根，愿某玉名，列为飞仙。

第五纲星精，名天平，愿某飞仙，登行上清。

第六纪星精，名命机，愿某飞仙，名书太微。

第七关星精，名玄阳，愿某飞仙，得使玉童。

第八帝星精，名髙上玉皇，愿某飞仙，得登后圣之堂。

第九尊星精，名太微帝君，愿某飞仙，得入丹瑶玉房。

右九条，以次祝毕，乃存星而安卧斗中也。然后又宻叩齿咽液，祝九星太精，北极真君之说也。

所存所祝都毕，良乆，乃存斗星之精，忽然入洞房之中，光照一身，洞彻五内，三关百节，皆令赤光赫然，祝曰：洞房元精，赤子太尊，斗光华盖，来照泥丸，保炼骨血，拘魄制魂，使某飞仙，乗云登晨，上朝玉帝，太一元君。都毕也。

所卧斗星之像，但分精入于泥丸耳，非又去此适彼之意也。是为席上、头中两处皆有耳。

青童君曰：卧北斗隂精，致仙使灵，洞房致北斗阳精，使五藏自生，遂得乗景，游行上清。如青童君之辞，北斗有隂阳二精神也。恐亦喻人之有魂魄二精矣。北斗之星，覆盖华辰，精辉九道，光荫十天，阳转九九，所以髙尊，世人唯见七星，而不见其二，其第八、第九，皆是帝皇太尊之精神，玄隐内镜，保制天魂，灵光暐灼，为此七星作镇，但不照于世间流俗荣名之人耳。诸成道髙仙贵真，及上清、太清之官，乃得见之，见之皆不得妄道。既见之后，髙上玉皇、太微帝君乃当诣子，授子真官。俗人跳脱，亦有误见此二星者，见者慎勿言见也。

太上神录曰：诸见北斗髙上太微一星，皆増筭三百年，见二星増筭六百年。但俗人多秽，未致于二尊来降耳。此星乃大于七星，光皆紫华，有异于常，焕焕甚可畏。见者皆当拜，叩头请乞。常以月三日、二十七日夜，窃候之，勿令人知。诚心久久，无不见者。星有三精，故用二十七日也。太上法，诸妄说精名，及见而泄者，身被兵火，卒而获考地狱，生死父母，得罪三官。秦时徐福，本凡人也，亦悟见二星，乃不敢道，遂得増年，于是始信天下有仙，乃知学道耳。韩众、司马季主，及中岳真人孟子卓、张巨君，逮尹轨之徒，皆亦得见之者也。汉相国霍光，家有典衣奴子，名还车，粗知书，曽见光严具中有短卷书云：常以月三日、二十七日，使窃候北斗，数数为之，当有所见，见而拜，拜而请乞毕，勿传，皆増年三百歳。于是还车宻识，常试视之非一，忽见二星在斗上，光明非常，乃拜而还，还车遂得増年六百。此奴小有意而无大志，遂不学道，唯盈年于未死耳。此语出王君，君以传大茅君。