○次以障摄有支三初标列指广

○次以障摄有支三初标列指广

此惑、业、苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死，如论广释。：言有支?，此支助有，故名有支。会?记第六卷云：十二因缘者，谓：一、无明，?根本烦恼，内痴一法为体。二、行?，造作为义，以身、语、意三业、思为体。三、识?，了别义，然唯种子，约当生现行位，言有了别。次下四支，义凖于此，?取第八识亲因缘种子为体。四、名色者，四蕴心、心所种子为名，色蕴种子为色。五、六?者，?内六根，是六识生灭之处故。六、触?，以能触对前境故，取第八识相应触，及前六识一分异熟无记触种子为体。七、受?，谓缘境时，有领纳义，亦取第八相应受，前六一分?熟无记受种子为体。八、爱?，躭?于境，名之为爱，唯取贪一法为体，此通取现行能、所生种子也。九、取者，执著追欲义也，?全界烦恼为体。十、有?，?识等五现行果、法、事，是三界所有名有。十一、生?，起义，?有支种子，生起现行故。十二、老死者，坏灭义，将死正死，故名老死。文。