步骘传

步骘传

步骘字子山，临淮淮隂人也。世乱，避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种?自给，昼勤四体，夜诵经传。

会稽焦征羌，郡之豪族，人客放纵。骘与旌求食其地，惧为所侵，乃共修刺奉?，以献征羌。征羌方在内卧，驻之移时，旌欲委去，骘止之曰：「本所以来，畏其彊也；而今舍去，欲以为高，祇结怨耳。」良久，征羌开牖见之，身隐几坐帐中，设席致地，坐骘、旌于牖外，旌愈耻之，骘辞色自若。征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盘饭与骘、旌，惟菜茹而已。旌不能食，骘极饭致饱乃辞出。旌怒骘曰：「何能忍此？」骘曰：「吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？」

孙权为讨虏将军，召骘为主记，除海盐长，还辟车骑将军东曹掾。建安十五年，出领鄱阳太守。岁中，徙交州刺史、立武中郎将，领武射吏于人，便道南行。明年，追拜使持节、征南中郎将。刘表所置苍梧太守吴巨隂怀异心，外附内违。骘降意怀诱，请与相见，因斩徇之，威声大震。士燮兄弟，相率供命，南土之賔，自此始也。益州大姓雍闿等杀蜀所署太守正昂，与燮相闻，求欲内附。骘因承制遣使宣恩抚纳，由是加拜平戎将军，封广信矦。

延康元年，权遣吕岱代骘，骘将交州义士万人出长沙。会刘备东下，武陵蛮夷蠢动，权逆命骘上益阳。备既败绩，而零、桂诸郡犹相惊扰，处处阻兵；骘周旋征讨，皆平之。黄武二年，迁右将军左护军，改封临湘矦。五年，假节，徙屯沤口。

权称尊号，拜骠骑将军，领冀州牧。是岁，都督西陵，代陆逊抚二境，顷以冀州在蜀分，解牧职。时权太子登驻武昌，爱人好善，与骘书曰：「夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。受性暗蔽，不达道数，虽实驱驱欲尽心于明德，归分于君子，至于远近士人，先后之宜，犹或缅焉，未之能详。传曰：『爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？』斯其义也，岂非所望于君子哉！」骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏矦承、衞旌、李肃、周条、石干十一人，甄别行状，因上䟽奖劝曰：「臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。故舜命九贤，则无所用心，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下堂庙而天下治也。齐桓用管仲，被发载车，齐国既治，又致匡合。近汉高祖擥三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。汲黯在朝，淮南寝谋；郅都守边，匈奴窜迹。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。方今王化未被于汉北，河、洛之滨尚有僭逆之丑，诚擥英雄拔俊任贤之时也。愿明太子重以经意，则天下幸甚。」

后中书吕壹典校文书，多所纠举，骘上䟽曰：「伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，重案深诬，趋欲䧟人以成威福；无罪无辜，横受大刑，是以使民跼天蹐地，谁不战栗？昔之狱官，惟贤是任，故臯陶作士，吕矦赎刑，张、于廷尉，民无寃枉，休泰之祚，实由此兴。今之小臣，动与古异，狱以贿成，轻忽人命，归咎于上，为国速怨。夫一人吁嗟，王道为亏，甚可仇疾。明德愼罚，哲人惟刑，书传所美。自今蔽狱，都下则宜咨顾雍，武昌则陆逊、潘濬，平心专意，务在得情，骘党神明，受罪何恨？」又曰：「天子父天母地，故宫室百官，动法列宿。若施政令，钦顺时节，官得其人，则隂阳和平，七曜循度。至于今日，官寮多阙，虽有大臣，复不信任，如此天地焉得无变？故频年枯旱，亢阳之应也。又嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月一日及二十七日，地皆震动。地隂类，臣之象，隂气盛故动，臣下专政之故也。夫天地见异，所以警悟人主，可不深思其意哉！」又曰：「丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深责重，志在竭诚，夙夜兢兢，寝食不寜，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官监其所司，责其成效，课其负殿。此三臣者，思虑不到则已，岂敢专擅威福欺负所天乎？」又曰：「县赏以显善，设刑以威姧，任贤而使能，审明于法术，则何功而不成，何事而不辨，何听而不闻，何视而不覩哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相经纬，如是，庶政岂不康哉？窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之?。但小人因缘衔命，不务奉公而作威福，无益视听，更为民害，愚以为可一切罢省。」权亦觉悟，遂诛吕壹。骘前后荐达屈滞，救解患难，书数十上。权虽不能纳，然时采其言，多蒙济赖。

赤乌九年，代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。在西陵二十年，邻敌敬其威信。性寛弘得众，喜怒不形于声色，而外内肃然。

十一年卒，子恊嗣，统骘所领，加抚军将军。恊卒，子玑嗣矦。恊弟阐，继业为西陵督，加昭武将军，封西亭矦。凤皇元年，召为绕帐督。阐累世在西陵，卒被征命，自以失职，又惧有谗祸，于是据城降晋。遣玑与弟璿诣洛阳为任，晋以阐为都督西陵诸军事、衞将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧，封宜都公；玑监江陵诸军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵矦；璿给事中、宣威将军，封都郷矦。命车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇往赴救阐。孙皓使陆抗西行，祜等遁退。抗䧟城，斩阐等，步氏泯灭，惟璿绍祀。

颍川周昭著书称步骘及严畯等曰：「古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者，其由非一也，然要其大归，揔其常患，四者而已。急而论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严衞尉、张奋威之为美也。论语言『夫子恂恂然善诱人』，又曰『成人之美，不成人之恶』，豫章有之矣。『望之俨然，即之也温，听其言也厉』，使君体之矣。『恭而安，威而不猛』，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，衞尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于趋舍大检，不犯四者，俱一揆也。昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧竖，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、衞尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。初，先衞尉，次丞相，而后有使君也；其后并事明主，经营世务，出处之才有不同，先后之名须反其初，此世常人所决勤薄也。至于三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之羙业也，能与不能，孰不愿焉？而横江既亡，衞尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终于不就。后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄不足以自奉。至于二君，皆位为上将，穷冨极贵。衞尉既无求欲，二君又不称荐，各守所志，保其名好。孔子曰：『君子矜而不争，群而不党。』斯有风矣。又奋威之名，亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。叔嗣虽亲贵，言忧其败，蔡文至虽䟽贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃人物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。若乃经国家，当军旅，于驰骛之际，立霸王之功，此五者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得，升降当丗，保全名行，邈然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。」周昭者字恭逺，与韦曜、薛莹、华核并述吴书，后为中书郎，坐事下狱，核表救之，孙休不听，遂伏法云。

评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以髙见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当丗，张承、顾邵虚心长者，好尚人物，周昭之论，称之甚羙，故辞录焉。谭献纳在公，有忠贞之节。休、承修志，咸庻为善。爱恶相攻，流播南裔，哀哉！

张顾诸葛步传卷第七 吴书 国志五十二