林氏诗序

林氏诗序

君子之言，贵乎有本，非特诗之谓也。本乎仁义者，期足贵也。周之盛时，凡远国遐壤，穷闾陋巷之民，皆能为诗。其诗皆由祖仁义，可以为世法。岂若后世学者资扵口授指画之浅㢤。先王道德之泽，礼乐之教，渐扵心志而见扵四体，彂扵言语而形扵文章，不自知其臻扵盛羙耳。王泽既衰，天下覩古昔作者之盛始，意其文皆由学而后成扵是穷日夜之力而?儗之。言愈工而理愈失。力愈劳而意愈违。体调杂出。而古诗亡矣。非才之不若古人也。化之者不若而无其本也。惟夫笃志之士。不系扵世之污?。俗之衰盛。独能学古之道。使仁义礼乐备扵躬，形诸文辞，能近扵古，则君子多之，然亦鲜矣。至于今又鲜也，求之岭海之陬又鲜也。而有林君汝文焉，岂不尤可尚乎。林君居潮之揭阳，学诗三百篇，以求先王政教之善，治功之?，贤人君子性情之正，道德之羙，以治其身，其身醇如也。以淑诸徒，其徒蔚如也。以形乎诗，其词粹如也。林君居乎潮，非有人谆谆然告之而能致力扵，此其?得不既深乎？潮去京师六千里，林君身不出州里，而余知其名，其?为不既？至乎，夫不资扵口耳之浅而成文者，文之善者也；不资扵爵位之显而成名者，名之髙者也。余是以序而论之。君名仕猷