太上三五正一盟威寳箓二十四阶

太上三五正一盟威寳箓二十四阶

太，最尊也。太也，极也，通也。三界独尊，众圣之极，即所谓道君也。于理，即天尊、道君、老君一也，以三清应化之阶，即有方品之异矣。今于此箓而言老君也，授正一盟威箓于三天法师，以传于世，使过度众灾，落除黑薄，召鬼役灵，进品仙职，故曰三五正一盟威寳箓。三者，三才各备。五者，黄中緫数，统御生死，以摄万灵，安镇人身，元精固守也。又以三、五为日月之数，戊巳配于坎离也。人禀隂阳正气，三元五运万象，必全由心而正，心正则神精不亏，与我为一，然后全日月之明，合五灵之本，故能死生无变，于巳何邪异之所能干。由是焕照群隂，威伏六贼，是谓正一盟威学道之士。用此天真灵文赤章云篆，保守正真，永为身寳，故曰寳箓。然后可以随功举迁，役灵召鬼，玉女给侍，仙厨备供，乗虚蹑烟，亦不待诸法，但縁俗间纷扰，心不能精，故应验不至耳。昔张天师所受传示，所以随其修用，临事制御，阶级不同，名目甚众。至于修身度厄，以保真正者，师师相传二十四阶，以应上八景、中八景、下八景，二十四气也。箓生必先受持七十五仙官将军、七十五灵官将军，是为百五十将军，所以先正人身，二具内外神灵品数，仙灵二品，各有符一，通太上神文也。凡在箓，诸符篆亦不可备识，但当按法而行。其解释符篆，别具三洞符解，然亦有未详者，自非得道合神，不能备悉。又不宜曲以俗解，深悮圣㫖也。其仙灵二官、百五十将军箓一阶中，仙童玉、女、功曹吏兵，皆应气而有，虽约以位数，若变化无穷，固不可胜纪，今且聊释隂阳大数云。