叙传第七十上

叙传第七十上

师古曰：「叙汉书以后分为下卷。」

班固汉书一百袐书监上护军琅邪县开国子。颜师古注班氏之先，与楚同姓，令尹子文后也。子文初生，弃于瞢中，而虎乳之。楚人谓乳「谷」，谓虎「于檡」，故名谷于檡，字子文。楚人谓虎「班」，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之闲，因氏为。

始皇之末，班壹避墬于楼烦，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余歳，以寿终，故北方多以「壹」为字者。

壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守。长生回，以茂材为长子令。回生况，举孝廉为郎，积功劳，至上河农都尉，大司农奏课连最，入为左曹越骑校尉。成帝之初，女为倢伃，致仕就第，赀累千金，徙昌陵。昌陵后罢，大臣名家皆占数于长安。

况生三子：伯、斿、稺。伯少受诗于师丹。大将军王凤荐伯冝劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑寛中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿中，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉。数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。

家本北边，志节忼慨，数求使匈奴。河平中，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、李群辈报怨，杀追捕吏，伯上状，因自请愿试守期月。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印绶，即拜伯为定襄太守。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。郡中益㢮。诸所賔礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯冝颇摄录盗贼，具言本谋亡匿处。伯曰：「是所望于父师矣。」廼召属县长吏，选精进掾史，分部收捕，及它隠伏，旬日尽得。郡中震㮚，咸称神明。歳余，上征伯。伯上书愿过故郡上父祖冡。有诏，太守都尉以下会。」因召宗族，各以亲踈加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉。道病中风，既至，以侍中光禄大夫养病，赏赐甚厚，数年未能起。

会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。乆之，上出过临候伯，伯惶恐，起眡事

自大将军薨后，富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白，谈关大噱。时乗舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯：「纣为无道，至于是虖？」伯对曰：「书云『廼用妇人之言』，何有踞肆于朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也。」上曰：「苟不若此，此图何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，微子所以告去也；『式号式呼』，大雅所以流连也。诗书淫乱之戒，其原皆在于酒。」上廼喟然叹曰：「吾久不见班生，今日复闻谠言！」放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来，闻见之。

后上朝东宫，太后泣曰：「帝间颜色瘦黒，班侍中夲大将军所举，冝宠异之，益求其比，以辅圣德。冝遣富平侯且就国。」上曰：「诺。」车骑将军王音闻之，以风丞相御史奏富平侯罪过，上廼出放为边都尉。后复征又，太后与上书曰：「前所道尚未效，富平侯反复来，其能默虖？」上谢曰：「请今奉诏。」是时许商为少府，师丹为光禄勲，上于是引商、丹入为光禄大夫，伯迁水衡都尉，与两师并侍中，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指于公乡。上亦稍厌游宴，复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富平侯竟就国。会伯病卒，年三十八，朝庭愍惜焉。

斿博学有俊材，左将军史丹举贤良方正，以对策为议郎，迁谏大夫、右曹中郎将，与刘向校秘书。每奏事，斿以选受诏进读群书。上器其能，赐以秘书之副。时书不布，自东平思王以叔父求太史公、诸子书，大将军白不许。语在东平王传。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。

稺少为黄门郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定阿王为太子，数遣中盾请问近臣，稺独不敢荅。哀帝即位，出稺为西河属国都尉，迁广平相。

王莽少与稺兄弟同列友善，兄事斿而弟畜稺。斿之卒也，修缌麻，赙赗甚厚。平帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太平，使使者分行风俗，采颂声，而稺无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄豊遣属驰至两郡讽吏民而刻闳空造不祥，稺绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：「不宣德美，冝与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。」闳独下狱诛。稺惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎。

初，成帝性寛，进入直言，是以王音、濯方进等绳法举过，」而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上，故自帝师安昌侯，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永甞言「建始、河平之际，许、班之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨，什倍于前。」永指以駮讥赵、李，亦无闲云。

稺生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门。

嗣虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书，嗣报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖遟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不齅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰鎻，伏周、孔之轨躅驰颜、闵之极挚，既系挛于世教矣，何用大道为自眩曜？昔有学步于邯郸者。曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳！恐似此类，故不进。」嗣之行已持论如此。

叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于兾州。时隗嚻据垄拥众，招辑英俊，而公孙述称帝于蜀汉，天下云扰，大者连州郡，小者据县邑。嚻问彪曰：「徃者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后廼定，其抑者从横之事复起于今乎？将承运迭兴在于一人也？愿先生论之。」对曰：「周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，夲根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，其埶然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝庭，能窃号位，而不根于民。是以即真之后，天下莫不引领而叹，十余年间，外内骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄桀带州城者，皆无七国世业之资。诗云：『皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫。』今民皆讴吟思汉，乡仰刘氏，已可知矣。」嚻曰：「先生言周、汉之埶，可也，至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，䟽矣！昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉虖！」既感嚻言，又愍狂狡之不息，廼著王命论以救时难。其辞曰：

昔在帝尧之禅曰：「咨尔舜，天之历数在尔躬。」舜亦以命禹。臮于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，至于汤武，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至乎应天顺民，其揆一也。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著乎春秋。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积絫之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨，天下所归徃，未见运世无夲，功德不纪，而得屈起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其劎，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不覩之于人事矣！

夫饿馑流隷，饥寒道路，思有裋褐之䙝，儋石之畜，所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况虖天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹阸会，窃其权柄，勇如信、布，彊如梁、籍，成如王莽，然卒润镬伏质，亨醢分裂，又况么䯢，尚不及数子，而欲暗奸天位者虖！是故驽蹇之乗不骋千里之涂，燕雀之畴不奋六翮之用，楶棁之材不荷栋梁之任，斗筲之子不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，不胜其任也。

当秦之末，豪桀共推陈婴而王之，婴母止之曰：「自吾为子家妇，而世贫贱，卒富贵不祥，不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归。」婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：「愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心。」遂对汉使伏劎而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事虖！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此四者，帝王之分决矣

盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多竒异，三曰神武有征应，四曰寛明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如向赴；当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行陈，收陈平于亡命，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。若廼灵瑞符应，又可略闻矣。初刘媪任高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。及其长而多灵，有异于众，是以王、武感物而折券，吕公覩形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚。故淮隂、留侯谓之天授，非人力也。

历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧于权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可几，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

知隗嚻终不寤，廼避墬于河西。河西大将军窦融嘉其美德，访问焉。举茂材，为徐令，以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。

有子曰固，弱冠而孤，作幽通之赋，以致命遂志。其辞曰：

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵，繇凯风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍巨行谣，终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济，咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶，岂余身之足殉兮？愇世业之可怀。

靖潜处以永思兮，经日月而弥远，匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寐，梦登山而逈眺兮，觌幽人之髣髴，㨫葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿隧。昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察，黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乗高而遌神兮，道遐通而不迷，葛緜緜于樛木兮，咏南风以为绥，盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。既谇尔以告象兮，又申之以烱戒：盍孟晋以迨群兮？辰倐忽其不再。

承灵训其虚徐兮，竚盘桓而且俟，惟天墬之无穷兮，鱻生民之脢在。纷屯亶与蹇连兮，何艰多而智寡！上圣寤而后拔兮，岂群黎之所御！昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧子。管弯弧欲毙雠兮，雠作后而成己。变化故而相诡兮，孰云豫其终始！雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮；㮚取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。畔回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼，欥中龢为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可，安惂惂而不萉兮，卒陨身虖世旤。游圣门而靡救兮，顾复醢其何补？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道；形气发于根柢兮，柯叶彚而灵茂。恐网蜽之责景兮，庆未得其云已。

黎淳耀于高辛兮，芉彊大于南汜；嬴取威于百仪兮，姜本支虖三止：既仁得其信然兮，卬天路而同轨。东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五；戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎：发还师以成性兮，重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮，帀三正而灭周；巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。

道悠长而世短兮，夐冥默而不周，胥仍物而鬼诹兮，廼穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦筭祀于挈龟。宣、曹兴败于下梦兮，鲁、卫名谥于铭谣。妣聆呱而刻石兮，许相理而鞠条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以消息。斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩三栾同于一体兮，虽移盈然不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周、贾荡而贡愤兮，齐死生与旤福，抗爽言以矫情兮，信畏犠而忌服。

所贵圣人之至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避，守孔约而不贰兮，廼輶德而无累。三仁殊而一致兮，夷、惠舛而齐声。木偃息㠯蕃魏兮，申重存荆。纪焚躬以卫上兮，皓頥志而弗营。俟屮木之区别兮，苟能实而必荣。要没世而不朽兮，廼先民之所程。

观天罔之纮覆兮，实棐谌而相顺，谟先圣之大繇兮，亦厸悳而助信。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而厎麟兮，汉賔祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养游睇而猨号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信！操末技犹必然兮，矧湛躬于道真！

登孔、颢而上下兮，纬群龙之所经，朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形，若胤彭而偕老兮，诉来哲以通情。

乱曰：天造屮昧，立性命兮，」复心弘道，惟贤圣兮。浑元运物，流不处兮，

保身遗名，民之表兮。舍生取谊，亦道用兮，忧伤夭物，忝莫痛兮！昊尔太素，

曷渝色兮？尚粤其义，沦神域兮！

永平中为郎，典校秘书，专笃志于博学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄自谕以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：

賔戏主人曰：「盖闻圣人有壹定之论，列士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独章，是以圣喆之治，栖栖皇皇，孔席不煗，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带冕之服，浮英华，湛道德，矕龙虎之文，旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振扳洿涂，跨腾风云，使见之者景骇，闻之者向震。徒乐枕经藉书，纡体衡门，上无所蔕，下无所根。独摅意虖宇宙之外，锐思于豪芒之内，潜神默记，恒以年岁。然而器不贾于当己，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最。意者，且运朝夕之策，定合会之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优虖？」

主人逌尔而咲曰：「若賔之言，斯所谓见埶利之蕐，暗道德之实，守穾奥之荧烛，未卬天庭而覩白日也。曩者王涂芜秽，周失其御，侯伯方䡄，战国横骛，于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战而虎争。游说之徒，风飏电激，并起而救之，其余猋飞景附，煜霅其闲者，盖不可胜载。当此之时，搦朽摩钝，鈆刀皆能壹断，是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾眄而捐相印也。夫啾发投曲，感耳之声，合之律度，淫䵷而不可听者，非韶、夏之乐也；因埶合变，偶时之会，风移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，覉旅骋辞，商鞅挟三术以鑚孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风云之会，履顚沛之埶，据徼乗邪以求一日之富贵，朝为荣华，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是赖虖！且功不可以虚成，名不可以为立，韩设辩以徼君，吕行诈以贾国。说难既酋，其身廼囚；秦货既贵，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气，彼岂乐为迂阔哉？道不可以贰也。方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲，基隆于羲、农，规广于黄、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和，枝附叶著，譬犹屮木之殖山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者苓落，参天墬而施化，岂云人事之厚薄哉？今子处皇世而论战国，耀所闻而疑所觌，欲从旄敦而度高虖泰山，怀氿滥而测深虖重渊，亦未至也。」

賔曰：「若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，默而已虖？」

主人曰：「何为其然也！昔咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合圣神；殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭濵，齐寗激声于康衢，汉良受书于邳沂，皆竢命而神交，匪词言之所信，故能建必然之策，展无穷之勲也。近者陆子优繇，新语以兴；董生下帷，发藻儒林；刘向司籍，辩章旧闻；扬雄覃思，法言、大玄：皆及峕君之门闱，究先圣之壸奥，婆娑虖术蓺之场，休息虖篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳虖圣听，列炳于后人，斯非其亚与！若廼夷抗行于首阳，惠降志于辱仕，颜耽乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之：壹隂壹阳，天墬之方；廼文廼质，王道之纲；有同有异，圣喆之常。故曰：愼修所志，守尔天符，委命共己，味道之腴，神之听之，名其舍诸！賔又不闻龢氏之璧韫于荆石，随侯之珠臧于蜯蛤虖？历世莫眡，不知其将含景耀，吐英精，旷千载而流夜光也。应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不覩其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而后贵者，龢、随之珍也；峕暗而乆章者，君子之真也。若廼牙、旷清耳于管弦，离娄眇目于豪分；逢蒙绝技于弧矢，班输榷巧于斧斤；良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧；龢、鹊发精于针石，研、桑心计于无垠。仆亦不任厕技于彼列，故密尔自娱于斯文。」

汉书叙传第七十上