送呉生归黄岩诗序

送呉生归黄岩诗序

予观今之有逺行者，无不俯伏伺?，以求赠言于先生长者之门。得之必动色以喜，不得必怅然自失，觖望而去。古亦有是哉？老子云：冨贵者赠人以财，仁人者赠人以言。则夫赠言者，古有之矣。其为言也，岂苟焉而巳乎？施之于身，则可以成其材而就其实；措之于事，则可以酬酢万变而不穷；述之于书，则可以惠幸乎来者。传曰：仁人之言其利溥哉。故惟仁者为能赠人以言。若夫借齿牙之余论为之道地使一介䟽贱有所引重以取名誉于当时而用?材薄技跻攀分寸者亦得侈为荣遇以夸示乎庸人孺子此皆古所无有而今有之非古之人不能为是言也。有徳必有言，頋其所言者在彼而不在此耳。今也求而得之则喜，求之不得则觖望而去，果何为者耶？惟呉生则不然，其为人好修，且有文言若不能出诸口，与人交，乃煦煦有恩意，而未甞欲人之誉巳也。其来亰师，受知于侍从近臣，而以名闻于天子，遂获齿于国之贵㳺子弟。及较其艺，又数出众人之右。解褐将有日矣，未甞欲以为闾里之荣也。今方去而省其亲于东南五千里巨海之上，惧夫离群索居，无所恃以为善也，故欲闻一言于先生长者以自壮，其求之也，亦异乎人之求之者矣。庸以其意题辞篇端庻㡬有乐告以仁人之言者焉。至于感时物之变迁。念川涂之修阻。苟可托以慰其永懐者。亦君子之所不废也。