六十九采诗

六十九采诗

以补察时政

问：圣人之致理也，在乎酌人言，察人情，而后行为政，顺为教者也。然则一人之耳，安得徧闻天下之言乎？一人之心，安得尽知天下之情乎？今欲立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情，子大夫以为如何？臣闻圣王酌人之言，补巳之过，?以立理本，导化源也？将在乎选观风之使，建采诗之官，俾乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，歳献于上者也。?谓言之者无罪，闻之者足以自诫。大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发扵吟咏，而形扵歌诗矣。故闻蓼萧之诗，则知泽及四海也。闻华黍之咏，则知时和歳丰也。闻北风之言，则知威虐及人也。闻硕鼠之刺则知重敛扵下也。闻广袖髙髻之谣则知风俗之奢荡也。闻谁其获者，妇与姑之之言，则知征役之废业也。故国风之盛衰，由斯而见也，王政之得失，由斯而闻也，人情之哀乐，由斯而知也。然后君臣亲览而斟酌焉，政之废者，修之，阙者补之；人之忧者乐之，劳者逸之。?谓善防川者，决之使导，善理人者，宣之使言。故政有毫发之善，下必知也；教有锱铢之失，上必闻也。则上之诚明，何忧乎不下达？下之利病，何患乎不上知？上下交和，内外胥悦，若此而不臻至理，不致升平，自开辟以来，未之闻也。老子曰：不出户，知天下。斯之谓欤。