三本书

三本书

陈祐嘉议大夫卫辉路緫管臣陈祐，谨斋沐百拜，献书于皇帝陛下：臣今越职言事，事曰三夲，皆国家大计，非不知获罪于时也。顾臣起身微贱，臣之先王㧞臣于畎畒之中，进臣于陛下，陛下任臣以方面之重，锡臣以虎符之荣。臣叨居陛下之官，食陛下之禄，将逾十年矣。是以朝夕感愧，毎思敷陈国计，効死以报陛下，亦所以报先王也。傥䝉陛下察臣愚忠以臣言万一有?于时贳以不死俾开言路臣之幸也。若以臣言狂瞽冐犯时忌其罪当死死于国计臣之义也。伏望陛下赐以燕闲之暇熟览臣言。则臣纎芥之忠山岳之罪举无逃于圣鉴矣。惟陛下仁圣裁之。臣闻殷、周、汉、唐之有天下也，天生创业之君，必生守文之主。盖创业之君，天所以定祸乱也；守文之主，天所以致隆平也。昔我圣朝之兴也，太祖皇帝龙飞朔方，雷震云合，天下响应，统一四海，君临万邦，虽汤武之盛，未之有也。天眷圣朝，实生陛下。陛下神武圣文，经天纬地，能尽守文之美，兼隆创业之基，兆民懽康，品物咸遂，典章民物，灿然可观。暨遐域逺方之民，上古所不能臣者，陛下悉悉能臣之。虽髙宗之兴殷，成、康、宣王之兴周，文、景、光武之兴汉，太宗、宪宗之兴唐，无以过也。是以海内豪杰之士，翕然向风，或谓天命　陛下启太平之运者有四，民望陛下树太平之本者有三。臣请条列而言之。陛下昔在藩邸之初，奉辞伐罪，西举大理，势若摧枯；南渡长江，神于反掌。此天命陛下扬万里之威，定四方之乱，将降大任于陛下即位之后，内难方殷，藩王之阶乱者在北，逆贼之连祸者在东。然天戈一指，俱从平荡。此天命陛下削藩镇有衅之权，新唐虞无为之化，将以跻斯民于仁寿之域也。臣故曰天命陛下启太平之本者有三。其一曰，太子国本建立之计宜早。臣闻三代盛王，有天下者，皆以传子，非不欲法尭舜禅譲之羙也，顾其势有不能尔。何则？时俗有厚薄之殊，民情有变迁之异，苟或传非其人，祸源一启，则后世争之之乱未易息也。以是见圣人公天下之忧深矣。故孟轲曰：天与贤，则与贤；天与子，则与子。夫所谓天与子者，非谓天有谆谆之言，告谕人主以传子之计也。政谓时运推移，无非天理，圣人能与时消息，动合天意，故自天祐之，吉无不利。是以三代亨祚长乆，至有逾六七百年者，以其传子之心公于为天下，不私于已故也。伏见圣代隆兴，不崇储二，故授受之际，天下忧危　者，建藩屏之国，授诸侯之兵，所以尊王室。卫社稷，寔祖宗创业之弘规也。迨乎中统之初，颇异于是。恃其国之大也，谋倾王室者有之。恃其兵之强也，图危社稷者有之。当是之时，頼陛下断自圣?，筭无遗䇿。故揔揽权纲。则藩镇之祸销矣。深固根本。则朝廷之计定矣。此陛下守文之善经也。何以言之。天下者　太祖之天下也。律令者　太祖之法令也。陛下岂欲变易旧章。作为新制。以快天下耳目之观听哉。诚以时移事变。理势当然。不得不尔期于宗社之安而巳矣。由此观之，国夲之议，昭然甚明，不可缓也。语曰：虽有智慧，不如乗势，虽有镃基，不如待时。今年糓屡登，四海晏然，此其时矣。亿兆戴徳，侯王向化，此其势矣。诚万世一时也。夫天与不受，则违天意，民望不副，则失民心。失民心则可忧，违天意则可惧，此安危之机。不可不察也。伏惟陛下上承天意。下顺民心。体三代宏逺之规。法春秋嫡长之义。内亲九族。外恊万邦。建皇储于春宫。隆帝基于圣代。俾入监国事。出抚戎政。绝觊觎之心。壹中外之望。则民心不摇，邦本自固矣。陛下蕴谦光之徳。纵不欲以天下传子孙，独不念宗庙之灵，社稷之重，生民之涂炭乎？愿陛下熟计而为之，则天下臣民之幸甚矣。其三曰：中书政本，责成之任宜专。臣伏见陛下励精为治，顷年以来，建官分职，纲理众务，可谓备矣。曰中书，曰御史，曰枢宻，曰制国用，曰左右部。夫承命宣制，奉行文书，铨叙流品，编齐戸口，均赋役，平狱讼，此左右部之责也。通漕运，谨出纳，充府库，实仓?，百姓冨饶，国用丰备，此制国用之职也。修军政，严武备，辟疆场，肃号令，谨先事之防，销未形之患，士马精强，敌人畏服，此枢宻之任也。若夫屏贵近，退奸邪，绝臣下之威福，强公室，杜私门，紏劾非违，肃清朝野，非御史不能也。如斗之承天，斟酌元气，运行四时，条举纲维，著明纪律，緫百揆，平万机，求贤审官，献可替否，内亲同姓，外抚四夷，绥之以利，镇之以静，涵飬人材，变化风俗，立经国之逺圗，建长世之大议。孜孜奉国，知无不为。作新太平之化，非中书不可也。且皇天以亿兆之命，悬之于陛下之手。陛下父事上天，子爱下民。其道无他，要在愼择宰相，委任责成而巳。钦惟陛下元首之尊也。中书股肱之任也。御史耳目之司也。方今之宜，非中书则无以尊上，非御史则无以肃下。下不肃则内慢，上不尊则外侮。内慢外侮，乱之始也。上尊下肃，治之基也。故虞书载明良之歌，贾生设堂陛之论，其㫖岂不深且逺哉！凡今之所以未臻于至治者，良由法无定体，人无定分，政出多门，不相统一故也。臣谓诸外路军民钱榖之官，宜悉委中书通行迁转；其赏罚黜陟，一听于中书；其善恶能否，一审于御史。如此，则官有定名之实，法有画一之规矣。又大臣贵和不贵同。和于义则公道昭明，有揖让之治；同于利则私怨萌生，起忿争之乱。此必然之效也。诚能中外戮力，将相同心，和若盐梅，固如金石，各慕相如、冦恂、相下之义，夹辅王室，叶赞圣猷。陛下临之以日月之明，怀之以天地之量，操威福之权，执文武之柄，俾法有定体，人有定分，上之使下，如身之运臂，臂之任指；下之事上，如使足之承身，身之尊首。各勤厥职，各尽廼心。夫如是，天下何忧不理，国势何忧不振乎？虽西北诸子未觐天颜，东南一隅未霑圣化，其来庭之议，称藩之奏，可尅日而待，不足为陛下忧也。所可忧者，大臣未和，大政未通，群小流言，荧惑圣听，于挠庶政，?损国威，摧壮士之心，钳直臣之口，至使人情以缄黙为贤，以尽节为愚，以告讦为忠，以直言为讳。是皆奸人敌国之幸，非陛下之福也。臣恐此弊不巳，习以成风，将见私门万启于下，公道孤立于上，虽有䕫臯为臣，伊周作辅，亦不能善治矣。陛下有垂成太平之功，而复有小人基乱之衅，此臣所以为陛下惜也。今大臣设有奸邪不忠、窃弄威柄者，御史自当言之，乃其职也；百官自当论之，乃其分也。乌在无頼小人不为郷党所齿者，骤兴攻讦之风于朝廷之上乎！臣知国家承平，吉祥之言必不出于若辈之口也。惟　陛下逺之，则天下幸甚。其三曰：人材治本，选举之方宜审。臣闻君天下者，劳于求贤，逸于得人，其来尚矣。盖天地间有中和至顺之气，生而为聡明特逹之人，以待时君之用，是以圣王遭时定制，不借材于异代，皆取士于当时。臣愚以为今之天下，犹古之天下也，今之君臣，犹古之君臣也，今之人材，犹古之人材也。贤俊经纶之士，岂皆生于曩代，而独不生于当今哉？顾惟陛下求之与否尔。伏见取人之法，今之议者互有异同，或以选举为尽美而贱科第，或以科第为至公而轻选举，是皆一已之偏见，非古今之通论也。夫二帝三王之下，隋唐以上，数千百年之间，明君?主所得社稷之臣，王霸之辅，盖亦多矣。其丰功盛烈，章章然著于天下后世之耳目者，迹其从来，亦可考也。或起于耕耘，或求之于版筑，或猎之于屠钓，或遇之献言而入侍，或由荐进而登朝，至于贤良方正、直言孝㢘，贡举之著，遭际万殊，不可胜纪，岂一出于科第乎。自隋唐以降，迄于宋金，数百年间，代不乏人，名臣伟器，例皆以科第进，岂皆一出于选举乎。及乎遇合于君，聚精㑹神于朝廷之上，皆能尊主庇民，论道佐时，宁复有彼优此劣之间哉！夫士之处世，亦犹鱼之处水。今鲂之在河，鲤之在洛，人皆知之，其致之之术，固有筌??钓之不同，期于得鲂得鲤则一也。臣愚谓方今取士，冝设三科，以尽天下之材。以公天下之用。亡金之士，以第进士，并歴显官。耆年宿德老成之人。分布台省，咨询典故。一也。内则将相公卿大夫各举所知。外则府尹州牧?贡有差。进贤良则受赏。进不肖则受罚。二也。颁降诏书，布告天下，限以某年开设科举。三也。三科之外，继以门荫劳効参之，可谓才德兼収，勲贤并进。如此则人人自励，安敢苟且。庶几野无遗材，多士盈朝，将相得人于上，守令称职于下，时雍丕变，政化日新，陛下端拱无为而天下治矣。夫天下犹重器也，器之安危，置之在人。　陛下诚欲措天下于泰山之安，基宗社于磐石之固，可不以求材为急务乎？诗曰：济济多士，文王以宁。其斯之谓欤！抑臣又闻凡人臣进深计之言于上，自古为难。昔汉贾谊当文帝治平之世，建言诸侯强大，将不利于社稷，譬犹抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安，甚非安上全下之计，莫若众建诸侯而少其力，可谓切中时病矣。然当时举皆以谊言为过，故帝虽嘉之而不能用。逮景帝之世，七国连兵，几危汉室，谊之言始验于此矣。董仲舒当武帝穷兵黩武之初，重歛苛刑之际，一踵亡秦之余敝，唯崇尚虚文，而欲求至治。仲舒以为更化而不更化，虽有大贤，不能善治。譬之琴瑟不调，甚者当更张而不更张，虽有良工，不能善鼓耳。又言临渊羡鱼，不如退而结网；临政愿治，不如退而更化。可谓深识治体矣。然当时举朝皆以其言为迂，故帝虽纳之而不果行。逮季年之后，海内虚耗，户口减半，帝于是发仁圣之言，下哀痛之诏。仲舒之言寔验于此矣。向若文帝用贾谊之言，武帝行仲舒之䇿，其祸乱之极，必不至此。汉之为汉，又岂止如是而巳哉。暨乎有唐驭宇，太宗皇帝清明在躬，以纳谏为心。而魏徴之伦，耻其君不及尧舜，是以知无不言，言无不听，听无不行，故能身致太平，比功较德，优迈前主矣。臣诚才识驽钝，不足以比拟前贤，如霄壤泾渭，固自有间。然于遭逢圣明，诚诚恳恳，志在纳忠，其义一也。臣请以人身之计，言之。且冬之祁寒，夏之甚暑，此天时变于上者也，在修人事以应之。故祁寒则衣之以裘，甚暑则服之以葛，非人情恶常而好变也，盖亦理势当然，不得不尔，期于康寜其身而巳矣。或者安于循习，昧于变通，冬之裘且加于流火铄金之夏，夏之葛苟施乎坚氷拆地之冬。将见严酷疠人。危在朝夕矣。又乌能荅天地之正筭。养乔松之上寿哉。国计安危。理亦如此。臣愚切谓三本之䇿。若施之于太祖用武之世。有所未遑。行之于陛下文明之时。诚得其宜矣。此是天下之公论。非臣一人之私意也。愿　陛下不以人废言，力而行之，则可以塞祸乱之源，可以兴太平之化，可以保子孙于万世，可以福苍生于无穷矣。臣猥寄外藩，不明大体，加以性识愚戆，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。