火候

火候

古歌曰：圣人传药不传火，从来火候少人知。夫何谓不传？非秘不传也。盖采时谓之药，药之中有火焉。炼时谓之火，火之中有药焉。能知药而取火，则定里之丹成，自有不待传而知者已。诗曰：药物阳内阴，火候阴内阳，会得阴阳㫖，火候一处详。此其义也。后人惑于丹书，不能顿悟，闻有二十四炁、七十二候、二十八宿、六十四卦、十二分野、日月合璧，海潮升降，长生三昧，阳文阴武等说、必欲穷究何者为火，何者为候。极心一生，种种著相，虽得药物之真、懵然不敢烹炼。殊不知真火本无候，大药不计斤。玉蟾云：火本南方离卦，属心。心者神也，神即火也，炁即药也。以火炼药而成丹者，即是以神驭炁而成道也。其说如此分明，如此直捷。夙无仙骨讽为虚言，当面蹉过，深可叹惜。

然火候口诀之要，尤当于真息中求之。盖息从心起，心静息调，息息归根，金丹之母。心印经曰：回风混合，百日功灵者，此也。入药镜所谓起巽风，运坤火，入黄房，成至寳者，此也。海蟾翁所谓开阖乾坤造化权，煅炼一炉真日月者，此也。何谓真人潜深渊，浮游守规中？必以神驭炁，以炁定息，橐籥之开阖，阴阳之升降，呼吸出入，任其自然。专炁致柔，含光默默，行住坐卧，绵绵若存。如妇人之怀孕，如小龙之养珠。渐采渐炼，渐凝渐结，功夫纯粹，打成一片。动静之间，更宜消息。念不可起，念起则火炎；意不可散，意散则火冷。但使其无过不及，操舍得中，神抱于炁，炁抱于神，一意冲和，包裹混沌。斯谓火种相续，丹鼎常温，无一息之间断，无毫发之差殊。如是炼之一刻，一刻之周天也。如是炼之一时，一时之周天也。如是炼之一日，一日之周天也。炼之百日，谓之立基。炼至十月，谓之胎仙。以至元海阳生，水中火起，天地循环，乾坤反复，亦皆不离一息。况所谓沐浴温养，进退抽添，其中密合天机，潜符造化，而不容吾力焉。故曰：火虽有候，不须持些子机关。

我自知无子午卯酉之法，无晦明弦朔之节，无冬至夏至之分，无阴火阳符之别，无十二时中只一时之说，无三百日内在半日之诀，亦不在攒簇年月日时之说。若言其时，则十二辰意所到皆可为。若言其妙，则一刻之工夫，自有一年之节候。但安神息在天然，此先师之的说也。昼夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先师之确论也。噫，圣人传药不传火之㫖，尽于斯矣。诗曰：学人何必苦求师，泄漏天机只此书。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。