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季书　　　　　　王　　回

朝作荅书并五积。散附沈丘人去。比午方得所问。然得此书、方知手力巳到来。诸说事甚详。冒?出入诚不易。然家居者亦岂能常占安?耶。此古人所以欲息其倦。而竟无可息之地也。廷参之微。欲行其私讳于长吏。诚多触忌龃龉处所疑者数端。皆有之矣。然巳所据者礼律大意。天下以为俗。而有司以为法矣。使长吏贤邪。安肯以此怒人。使其不贤耶。亦安能以外法绳命官以罪也。且不贤者。苟挟其势求肆于下不止。则将迫有司。故入其辜以死。当是时。为有司者。徒畏其怒而从之耶。亦守其所司而与之争耶。与之争。则彼蓄其怒。或中以他法。如之何？不与之争，则狱情一反，已为故入人死罪，又如之何？试以轻重权之，盖就他法之中，聊无憾尔。人生乗物而游于百年，历观古今，所逢无治乱，所托无出处，祸福之来，莫不有命。如惑者乃欲以区区之力胜之，故有邀福而福愈去，避祸而祸愈来，盖自然之祸福，常伏于万物之间，逆理而得之，故于人谋为可憾也。惟君子为循义而听命，故祸福之来，无可憾者。何则？义尽于已，而命定于天也。汝之深敏，读此可以推见其余矣。更借一事为汝证之。昔春秋之世，郑最小，国摄之。晋，楚之彊，交责互陵，君臣逊媚，犹不能自免。及子产为相，修其国政，驰辞执礼，以当晋、楚，至于坏诸侯之馆垣，却逆女之公子于野，皆变其常度。晋、楚初忿，锐气以临之，而其辞直礼明，卒莫能屈也。循义听命，其子产之谓乎！其天下礼律専于朝廷，长吏临其寮属，虽或不悦，敢遽肆其无道，如春秋之晋、楚哉？晋、楚不能屈小国之子产，惮其辞直尔。人子于礼律之内，申其私讳，非辞直欤，而顾惮长吏之能屈。