具庆堂记

具庆堂记

国子生四眀之定海戴习者，宋朝奉大夫埴之六世孙也。见余中都而告曰：吾父年今四十有九，母亦五十矣，耳聦目眀，过扵少壮者。而吾兄弟二人又同室而居，如春之和，其心乐焉。因名其堂曰具庆，取楚茨诗人之语也。敢以记请。余甞论：天下之乐，系乎人者可必，而出扵天者不可必。可必者世之?，恒有；不可必者，世之?不恒有也。孟子曰：父毋俱存，兄弟无故。非乐之出扵天而不可必者乎？当四方无事之时，求之扵人而能有之者巳尠。况乎兵变之后，方数千里，?陨扵矢石，?夭扵，疾疫饥饿，父母俱存而无故，益又鲜也。习之䖏山海斗绝之地，不为矢石之?陨，不为疾疫饥饿之?厄，一门克享?艾，以睹洪武太平之盛，是符诗人之?谓具庆者矣。呜呼！君子三乐之一，尤人情之同欲使有父而不及事其母，有母而不及事其父，有父母而兄弟或离散分䖏，是皆不足扵心，又乌得而为乐也。若习之具庆，则既足扵心矣。今分教相台三年，将上亰师受官而归也。春朝月夕，奉其二亲，帣鞲鞠，　称觞为夀，其乐又何如㢤？此天也，非人之?䏻致也。余因而推其本矣。易曰：积善之家，必有余庆。初埴之事，理宗也，为将有仁义之称，而无?暴狼残之?好读书，甞著六経讲义而䑕璞论，深刺时之不辨名实者。后忤丞相贾似道意，遂斥之扵外以终。然其?积者巳厚，而天之报之也亦必厚矣。故习有人?不可必之福，岂不知其?自㢤，尚益绵延其庆扵无穷，而大朝奉之世可也。扵是乎书习字原学，通敏好学，蚤从吾友桂公彦良、胡公舜咨㳺，而人多推许云。