一切法相品第四

一切法相品第四

?时，德本菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！如世尊说：‘于诸法相善巧菩萨。’于诸法相善巧菩萨者，齐何名为于诸法相善巧菩萨？如来齐何施设彼，为于诸法相善巧菩萨？”说是语巳。

?时，世尊告德本菩萨曰：“善哉！德本！汝?乃能请问如来如是深义；汝?为欲利益安乐无量众生，哀愍世间、及诸天、人、阿素洛等；为令获得义利安乐故，发斯问。汝应谛听，吾当为汝说诸法相。

“谓诸法相略有三种，何等为三？一者、徧计所执相；二者、依他起相；三者、圆?实相。云何诸法徧计所执相？谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。云何诸法依他起相？谓一切法缘生自性，则此有故彼有，此生故彼生，谓无明缘行，乃至招集纯大苦蕴。云何诸法圆?实相？谓一切法平等真如。于此真如，诸菩萨众勇猛精进为因缘故，如理作意，无倒思惟为因缘故，乃能通达。于此通达，渐渐修?，乃至无上正等菩提方证圆满。

“善男子！如眩翳人?中所有眩翳过患，徧计所执相当知亦?。如眩翳人眩翳众相：或发毛、轮、蜂蝇、苣蕂，或?靑、黄、赤、白等相差别现前；依他起相当知亦?。如净?人远离?中眩翳过患，?此净?本性所行无乱境界；圆?实相当知亦?。

“善男子！譬如淸净颇胝迦寳，若与靑染色合，则似帝靑、大靑、末尼寳像；由邪执取帝靑、大靑、末尼寳故，惑乱有情。若与赤染色合，则似琥珀末尼寳像；由邪执取琥珀末尼寳故，惑乱有情。若与绿染色合，则似末罗羯多末尼寳像；由邪执取末罗羯多末尼宝故，惑乱有情。若与黄染色合，则似金像；由邪执取真金像故，惑乱有情。

“如是，德本！如彼淸净颇胝迦上，所有染色相应；依他起相上，徧计所执相言说?气，当知亦?。如彼淸净颇胝迦上，所有帝靑、大靑、琥珀、末罗羯多、金等邪执；依他起相上徧计所执相执，当知亦?。如彼淸净颇胝迦寳；依他起相，当知亦?。如彼淸净颇胝迦上，所有帝靑、大靑、琥珀、末罗羯多、真金等相，于常常时，于恒恒时，无有真实、无自性性，?依他起相上，由徧计所执相，于常常时、于恒恒时，无有真实、无自性性；圆?实相，当知亦?。

“?次，德本！相名相应以为缘故，徧计所执相而可了知；依他起相上，徧计所执相执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，徧计所执相无执以为缘故，圎?实相而可了知。

“善男子！若诸菩萨能于诸法依他起相上，如实了知徧计所执相，?能如实了知一切无相之法；若诸菩萨如实了知依他起相，?能如实了知一切杂染相法；若诸菩萨如实了知圆?实相，?能如实了知一切淸净相法。

“善男子！若诸菩萨能于依他起相上，如实了知无相之法，?能断灭杂染相法；若能断灭杂染相法，?能证得淸净相法。

“如是，德本！由诸菩萨如实了知徧计所执相、依他起相、圆成实相故；如实了知诸无相法、杂染相法、淸净相法；如实了知无相法故，断灭一切杂染相法，断灭一切染相法故，证得一切淸净相法。齐此名为于诸法相善巧菩萨；如来齐此施设彼为于诸法相善巧菩萨。”

?时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：

“若不了知无相法，杂染相法不能断；

不断杂染相法故，坏证微妙净相法。

不观诸行众过失，放逸过失害众生；

懈怠住法动法中，无有失坏可怜愍。”