荅问八

荅问八

问：许叔重说文解字十四篇，九千三百五十三文，不见于经典者几十之四，文多而不适于用，窃所未喩。

曰：今世所行九经，乃汉魏晋儒一家之学。叔重生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别，悉能通贯，故于经师异文，采摭尤僃。姑即予所知者言之，如塙即易，确乎其不可拔之确。?即括?之括。　即。跛能?之跛，捊。即。裒多益寡之裒，扴。即介于石之介，戠？即朋盇簪之簪，椯。即观我朶頥之朶，?。即。虎视眈眈之眈。跾。即。其欲逐逐之逐，䩉？即。咸其辅颊舌之辅，睇。即。夷于左股之夷，㰩。即妇子嘻嘻之嘻。趀。即其行次且之次，檷。即系于金柅之柅。　即。渐进之渐，嬬。即归妹以须之，须菩即丰其蔀之蔀，寷。即丰其屋之丰，揅。即极㴱。硏几之硏，　即。探赜索隐之索，㞟。即天地定位之定，勼。即书方鸠僝功之鸠，敭即明明扬侧陋之扬，禷。即类于上帝之?，攴。即扑作教刑之扑，訇即询于四岳之询，䭬即稽首之稽，偰即稷契之契，莳即播时百谷之时，敟即典朕三礼之典，　即分北三苗之北，　即翕受敷施之施，䋛即粉米之米，睉即丛脞之脞，酓即厥贡檿丝之檿，涔、即沱、潜、既道之潜，?即岷山导江之岷，墺即四隩既宅之隩，槇即若顚木之顚，恉即不匿厥指之指，䑣即高宗肜日之肜。昱即翌日乃瘳之翌。䣍即王来自奄之奄。黸即卢弓之卢。縒即诗参差荇菜之差。覒即左右芼之之。芼。即。于以湘之之湘。鬶即维锜及釜之锜。?即素丝五緎之緎。俆即舒而脱，脱之舒。眝即伫立以泣之伫，跔即母氏，劬劳之劬。?即北风，其凉之凉。?即?而不见之?。?即燕婉之求之婉。檹即椅桐，梓漆之椅。?即缘竹，猗猗之竹。邲即有匪君子之匪。?即且往观乎之且。嫙即子之还兮之还。緉即葛屦，五两之两。媞即好人，提提之提。?即彼汾，沮洳之洳。茮即椒聊之实之椒，赹即独行，睘睘之睘，鞪即五楘，梁辀之楘，瞂即蒙伐有苑之伐，襗即与子同泽之泽，嫽即佼人，僚兮之僚，?即神之吊矣之吊，䩁即雨雪霏霏之霏，㵣即载渴载饥之渴，　即节彼南山之节，慯即我心忧伤之伤，淜即不敢冯河之冯，升即弁彼鸒斯之弁。疛即惄焉，如捣之捣，刌即予忖度之之忖。　即无拳无勇之拳。嬥即佻佻，公子之佻。　即监亦有光之监。?即无将，大车之将。晻即有渰，萋萋之渰。楑即天子，葵之之葵。匓即如食，宐饇之饇。䯾即绸直，如髪之绸。　即其丽，不亿之丽，㿥即白鸟，䳽鹤之鹤，羍即先生，如达之达，　即于豆于豋之豋，䈞即笃公刘之笃，怋即以谨，惽怓之惽，齌即天之方懠之懠，栠即荏染，柔木之荏疹。即瘨我以旱之瘨，?即既成，藐藐之藐，䣝即出㝛，于屠之屠，扔即仍执，丑虏之仍，㚕即佛时，仔肩之佛，暀，即。烝烝。皇皇之皇，犹即。百禄是遒之遒，挻，即。松桷，有梴之梴，傿，即。春秋。郑伯克段于鄢之鄢，?，即。隧而相见之隧，　即。帅师之帅屰。即。去顺效逆之逆，　即。观鱼于棠之棠，　即。伐戴之戴，剫，即。工则度之之度，　即。郑伯入许之许，郗，即。温原。絺。樊之絺，聸，即。祝耼，射王之耼㱻，即。不疾瘯蠡之蠡䇐？即。涖盟之涖彶？即。生急子之急?，即。余心荡之荡?，即。批而杀之之批㝅。即。谷於菟之谷，爪即。筑台临党氏之党鄈？即。盟于葵邱之葵?，即。作爰田之爰㪤，即。终朝而毕之毕，　即。韅靷之韅跀即，刖，针。庄子之刖徎，即。匹夫逞志之逞，宔即。作僖公主之主，?即。请食。熊蹯之蹯，琀即。来含且赗之含，鄝即。舒蓼之蓼，?即。埋诸马矢之矢，癅即。三进及澑之澑，眯，即提。弥明之弥，䇓即。寡君须矣之须，铻即。西鉏吾之吾，耴即。郑公孙辄之辄，玎即。君出自丁之丁，歰即。四翣不跸之翣，鞣即辔之柔矣之柔，　即冯滑之冯，盭即罪戾是惧之戾，?即粪除之粪，䔏即䓕氏之簉之簉，?即祭公谋父之祭，?即周走而呼之周，嫥即琴瑟专壹之专，?即乾祭之门之乾，　即使髠之之髠，䋵。即渴葬之渴。儡即及者何？累也之累，㾁即，怴也之怴，?即。卒怗。荆之怗?，即。贲浑之戎之贲　即。视归乎齐，矦之归，?即礼记：恭敬撙节之撙　即。悼与耄之耄，宭即。群居五人之群，䈕即。不同椸枷之椸，?即。毋嚃羮之嚃，弞即。笑不至，矧之矧，蓌即。大夫曰卒之卒，?即。四足曰渍之渍，夋即，拜而　拜之。蓌　即瞿瞿如有求之瞿，休。即畏厌溺之溺。抴即负手曳杖之曳。葠即寝苫之苫。顝即不为魁之魁。儗即疑女于夫子之疑。　即丧之有踊之踊。廦即辟雍之辟。迾即山泽列而不赋之列，迻即移之郊之移。?即其器疏以达之疏，䄷即钧衡石之石，斠即角斗甬之角，筁即具曲植之曲。?即籧筐之籧，　即命国傩之傩，霃即天多沈阴之沈，彣即黼黻文章之文，䨒即其音。羽之羽，娿即是察阿党之阿，僟即数将几终之几，竲即夏则居橧巢之橧，　即则鸟不獝之獝，匋即器用陶匏之陶。瑬即。玉藻十有二旒之旒㬎，即。茧茧之茧脜即。柔色以温之之柔　即。免薧之免洏即。濡鱼醢酱之濡褍即。朝元端之端　即。疏屏之疏鬜即。夏后氏楬豆之楬䐑。即。聂而切之之聂繟。即。其声啴以缓之啴㑥，即，啴谐慢易之易姁。即。煦妪复育之煦　即。回邪曲直之回?。即。封黄帝之后于蓟之蓟　即。其輤有裧之裧䞨。即。顷步之顷䢦。即。率性之谓道之率　即。陷阱之阱　即。睨而视之之睨憿。即。行险以徼幸之徼佋。即。序昭穆之昭即。恂栗之恂?。即。合卺而酳之卺?。即。缜密以栗之栗㥠。谞。皆即。周礼府史胥徒之胥㜎。即女奚之奚，?即匪颁之颁，醠即盎齐之盎，　即㴱蒲之㴱，楃即帷幕幄帟绶之幄，?即夏纁元之纁，翇即教帗舞之帗，䍿，即教皇舞之皇，㨷即恤民囏阨之囏，娓即，以媺诏王之媺，　即，骍刚用牛之骍，誋即，以诏辟忌之忌，瓛即公执桓圭之桓，趧、即鞮鞻氏之鞮，?即掌三兆之兆，绦即龙勒条缨之条，揟即犬䄙尾。櫜疏饰之疏，薠即素车棼蔽之棼，軿即苹车之萃之苹、倗即为邦朋之朋。䥙即夫遂取明火之遂。䢒即诸矦邦交之交。枒即轮牙之牙。軭即虽敝不匡之匡。橾即捎其薮之薮，榷即。参分较围之较，绢即。刺兵欲无蜎之蜎，玚，即。祼。圭尺有二寸之祼，珇即，驵。琮七寸之驵，?即。弓之畏之畏，撎即。仪礼：宾厌介之厌，粈即。朱羽糅之糅，搹即。苴绖。大鬲之鬲，坄，即垼。用块之垼，酌，即酳。尸之酳，尟即。论语：鲜矣仁之鲜，㧢即。因。不失其亲之因，　即。郁郁乎文哉之郁蹎。即。顚。沛之顚。　即。行不由径之由敕。即。策其马之策。柧。即。觚不觚之觚。隿。即。弋不射㝛之弋。攩。即。君子不党之党諰。即。愼而无礼则葸之葸。䁈。即。启予足之启。㦛。即。与与如也之与才。即。绀緅之緅。坿。即。附益之附㣤?。皆即。不践迹之践詧。即察言而观色之察劵。即。无倦之倦?。即沟渎之渎憰。即谲而不正之谲傆。即。鄕原之原簙。即博奕之博?。即孟子野有饿莩之莩踤。即卒然问曰之卒彉。即扩而充之之扩?。即。葢大夫之葢?。即隐几而卧之隐婞。即悻悻然之悻䰝。即。以釜甑㸑之甑。?即艸。木畅茂之畅。憭即。眸子瞭焉之瞭。恧即。忸怩之忸。㣻即。自怨自艾之艾。茻即。草莽之莽。菐即。仆仆尔亟拜之仆。??。亦即仆仆也。詑即。人皆曰訑訑之訑。歁即。自视欿然之欿。歱即。摩顶放踵之踵。狧即。以言餂之之餂。埱即。尔雅：俶落。权舆之俶。䚮即，掔仍之仍。㭰即，咨呰之呰。㑾即，郁陶繇之繇。垑即，恀侈之恀。?即，狃复之狃。?即，驲传之驲。?即。忯忯，惕惕之忯。?即。楣谓之梁之楣。坋即。坟。大防之坟。潐即，水醮曰厬之醮。?即术。山蓟之术。芓即茡，麻母之茡。?即，莞。苻蓠之莞，䒷即栝楼之栝，芫，即杬鱼毒之杬。?即栲，山樗之栲，櫾即柚条之柚，柍即时英，梅之英。　即长脊而泥之泥。又如㓖。冹即觱发之异文，?，濑、䬆颲，皆即栗烈之异文，??即甹夆之异文，篸縒即参差之异文。彳亍即蹢躅之异文，遦䢱即掼渎之异文，　　即。节奏之异文趁?即。屯邅之异文柖榣即。招摇之异文哥䚻即。歌谣之异文蔽?即。蒯聩之异文　　即。提?之异文嫛婗即。婴儿之异文揃搣即。翦灭之异文?嘾即。菡蓞之异文营　即。鞠竆之异文歭䠧即。踟蹰之异文跌踼即。佚宕之异文䩌顇即。蕉萃之异文。今人视为隐僻之字，大率经典正文也。经师之本，互有异同，叔重取其合乎古文者，称经以显之。其文异而义可通者，虽不著书名，亦兼存以俟后人之决择。此许氏所以为命世通儒，异于专已守残，党同门而妒道真者也。

问：说文：?，好貌。诗所谓?首，今诗无此文，何也？

曰：许氏引诗，往往不举全文，如诂训即，古训是。式?首即，螓首蛾睂。螓与?文异而义同也。释虫云：蚻，蜻蜻。郭读蜻如情，与螓声近。?读疾正切，声亦相近。古文靖与竫通，故蜻或作?。

问：古者鼎有扃有鼏。士丧礼有抽扃取鼏之文，注谓加扃于鼏上，则扃与鼏非一物矣。今文扃为铉。铉，即扃也。说文以鼏与铉为一，似与礼文乖。刺：

曰：说文鼏，以木横贯鼎耳而举之。从鼎冂声。又引周礼庙门容大鼏七个，则叔重固读若扃，未尝读若冂也。冂与冋同，鼏、即扃之异文。易谓之铉，铉又扃之转声也。鼏从冖，所以复鼎。此别是一字。叔重于鼎部葢兼收之。学者多闻鼏，少闻鼏，疑为重出而删其一，又以觅狄切，注于鼏字之下。此二徐辈之误，非叔重元本如是也。石部碬字训厉石，引春秋传郑公孙碬，字子石，文从段不从叚也。徐氏误以为乎加切，乃改篆文从叚借之叚，亦此类也。

问：说文有不宐有也，引春秋传日月有食之为证。按春秋书日食不书月食，有字从月不从日，叔重乃似未读春秋者，何故？

曰：汉儒说春秋，以为有者，不宐有之辞，如有蜚、有?，有鸜鹆来巢，有星孛入于北斗之类，皆是日有食之，月食之也。不言月食而言有食之者，扶阳抑阴之义，亦见其不宐有也。说文有从月，以月食日为不宐有，正与春秋义合。许氏引经，往往以已意足成其义。如圛升云，半有半无，本解洪范曰圜之文，而后人乃以圛圛升云为句，疑为逸书。窃意此文当云春秋传曰：日有食之，月食之。后人?有改窜，遂失其旨耳。春秋不书月食，三尺童子知之，以五经无双之大儒，而漫不省忆，必不然矣。问：孟子母仉氏相传读如掌，说文却未见此字，且从人从几，何以有掌音？

曰：说文反爪为爪，与掌同音。隶变爪为仉，非真从人从几也。春秋传庄三十二年，公筑台，临党氏。哀十一年：俟于党氏之沟。先儒读党为掌党氏，葢出任姓而仕于鲁者。孟母当亦党氏之族，爪与党文异而实同也。

问：说文训德为升，未审其义。

曰：古文德与得通。公羊传：登，来之也。齐人语以得为登，登与升同义。

问：说文训沑为水吏，何也？

曰：水吏不见于经典，当是水文之譌。广韵：蹜沑，水文，聚于易物，相杂为文。凡从丑之字粈　皆为杂饭，则沑为水文审矣。木华海赋：葩华踧沑。李善注：踧沑，蹙聚也。踧沑即蹜。沑问：左塾右塾见于尚书。家塾术序，见于学记。门侧之堂谓之塾。释宫文也。说文无塾字，何故

曰：后汉书：王莽令天下乡亭皆画伯升像于塾，旦起射之。东观记、续汉书竝作埻。则埻即塾也。说文：埻，从土?声。?读如纯，纯、墪声相近，故孰亦从?得声。埻者，射臬之名。古之男子无不习射，故常设埻于门侧，而堂以是得名。后儒不通古音，误分　塾为两文，而音读亦异。徐铉又于土部增入塾字，世遂无识　字者矣。问：说文豕字下云：今世字误以豕为，　以彘为豕，何以明之为啄，?从豕，蟸从彘，皆取其声。以是明之，徐铉未详其语，疑为后人所加，信乎？

曰：此许君辨当时俗字之谬，非后人所能加，但转写有譌混耳。汉时隶书多不正，啄?本取豕声，而误从豕，蟸本取豕声，而误从豕。若娄机所举韩敕碑、张公神碑、杨著碑阴、刘寛碑阴，?字皆从豕，亦以豕为豖之证也。故特于此辨之。以彘代豕，恐与豖相混。后人?改豕为豕，而其义晦矣。

问：说文杀从殳，杀声。徐常侍谓杀相传音察，未知所出，此字岂从乂而术声乎？

曰：杀不成字，字当从古文作，本古文肆字。尚书肆?于上帝，古文作　从，两　与通。肆与杀声相转，故论语、檀弓皆有肆诸市朝之文。杀从殳，㣇声，古文又作㣇，即借肆为杀耳。隶楷变㣇为杀，非别有杀字。徐氏谓相传音察，葢因佛刹字，刹本㓼之譌，与杀义无涉。今本从乂从术之杀，后人?作，非许祭酒之旨也。

问：说文稀从禾，希声。徐铉谓说文无希字，当从爻从巾，巾象禾之根茎，其义如何？

曰：说文稀、莃、晞皆取希声，明有希字。周礼司服祭社稷五祀则希冕。郑氏读希为絺。希、即，古文絺也。古文絺绤皆从巾。今本说文有?无希，葢，转写漏落。徐氏巾象禾根茎之说，穿凿不足信。

问：说文训㭰为识，未审其义。

曰：释诂呰与兹斯咨已竝训为此，皆语绝之词。楚词招魂些字，即呰之异文。许君以呰为呰苛字，啙为啙窳字，而以㭰为楚些字。大徐不知些即㭰之俗，而别补些字，非也。

问：说文叜从又从灾。灾与叜义不相应，故疑而阙之。许君所阙，今亦可引申其义否？

曰：先儒说诗，以幼为冥，长为昼，则老为夜矣。叜之言宵，昏昧无所见也。然则叜当从宵省声。学记宵雅肄三注云：宵之言小也。又足以謏闻。注亦云：　之言小也。叜、宵同义，虽由意揣，或未悖古训。欤或云叜、即㪅字。礼记：食三老五㪅于太学。蔡邕以为五叜。列子黄帝篇：禾生子伯㝛于田，㪅商邱开之舍。注云：㪅当作叜。史记韩世家：虏得韩将?申差。徐广曰：一作　晋人法帖亦书㛮为　叜，与㪅通，似非无征。然说文叜，㪅二字分在两部，幷而一之，非许意也。

问：说文戠从戈从音，而阙其义。攷易朋盍簪，虞翻本簪作戠。戠，丛合也。然与从戈之义亦未协，如何？

曰：戠与埴同义。说文：埴，黏土也。禹贡：厥土赤埴坟。郑康成本作戠。徐、郑、王皆读曰炽。攷工记搏埴之工，郑亦训埴为黏土。是埴。戠同物也。弓人职云：凡昵之?不能方。注：故书眤或作樴。杜子春读为不义不昵之昵，或为䵑。䵑，黏也。元谓樴，脂膏䐈败之䐈。䐈亦黏也。埴与䐈，戠与樴，文异而义同，皆取黏䵑之意也。诗俶载南畞，凡三见。郑皆读为炽菑。方言：入地曰炽，反艸曰菑。炽即戠也。戠菑即，俶载之转。或讥郑好改字，此未达于古音也。土之黏者曰戠，必以耜入之。诗三言俶载，其上文或云覃耜，或云良耜，或云有略其耜，故知炽菑当用郑义。毛公传不训俶载，意当与郑不殊。以俶为始出于王肃，虽本释诂，未必合毛意也。人戠曰戠，犹之治乱曰乱，故其文从戈，而取意省声。许君所阙，请以郑义补之。问：说文：?，行??也，读若仆，文从夂，而未得从尸从八之义，故许君阙之：

曰：　当为㞕之省。㞕㞕与??义相近。孟子仆仆尔亟拜即，?。?之异文也。

问：说文：?，　　不见也。字书无　字，未省何从？

曰：此字经典无之，许君又不言其所从，存而不论可也。无已则姑?言之。葢从冂从　省，　古文次次不前，不精也。冂，速也。　部有　字亦训　　不见。庄子逍遥游篇：窅然丧其天下，郭象读武骈反，当即　字之譌。

问：说文倝部有　字，注阙其义，唐韵亦无音，何也？

曰：此倝之籀文。乾籒文作　即，从此字。叔重注：当有籀文字，传写遗失，后人疑为别一字，而?加阙字于下，幷非徐氏之旧矣。

问：说文瓬读若㧚破之㧚。徐铉谓㧚音瓦，字书无从手从瓦之字，不知大徐何据？

曰：广雅鼓　谓之。　此字当从木㫄，然亦汉魏闲俗字，不可以证说文葢。古人言读若者，往往即用本字，而以方俗语晓之。高诱注淮南书，屈读秋鸡无尾屈之屈，易读河闲易县之易，是其证也。瓬破当是汉人方言，如春麦为　之?。徐氏疑读若者必异文，辄改瓬为。　不知说文元无　字也。以是推之，诸部言读若字。为后人窜易者。谅不少矣。问：说文吊从人，持弓㑹敺禽。近儒讥其穿凿而远于理。信有是乎。

曰：愚尝读吴越春秋。而知许君之可信。其言曰：弩生于弓，弓生于弹。弹起古之孝子。古者人民朴质，?则裹以自茅，投于中野，孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。此陈音之言，与孟子上古亲?委壑之说略同。为人子者，既挟弹以防禽兽之害，则吊者各持弓以助敺禽，又何怪焉。后人䍐读古书，辄讥汉儒为?作，不知古人淳厚，各尊所闻，未尝有凿空之论也。

问：说文婎字注云：姿婎，委也。此语难解。

曰：姿婎，即，姿睢之异文。姿与恣通，释姿婎为恣义也。问：说文伶，詶，使，何也？

曰：诗寺人之令，韩诗作伶，云：使伶也。许君葢用韩义。

问：说文训褮为鬼衣，褮字未见所出？

曰：士丧礼幎目用缁，郑读幎为葛藟萦之之萦，而许亦读褮如葛藟　之则。褮，即幎也。幎者，覆面之衣，小敛所用，故有鬼衣之称。

问：释诂：孟，勉也。郭注云：未闻。按班孟坚幽通赋：盍孟晋以迨群，曹大家服䖍竝。训孟为勉，景纯何以不引？当以六经无明文故邪？

曰：书洛诰：汝乃是不蘉。蘉，莫刚切。孔、马、郑、王皆训为勉，而说文、尔雅俱无蘉字。葢即，孟之转声。战国有?卯，淮南子作孟卯，是孟有?音也。古文尚书必有作孟字者，孟转为蘉，犹蠠没转为密勿。经师授受，文字互异，各有所自。自熹平勒石以后，文字渐趋画一，而古文古训之失传者多矣。

问易诗斖字，崔灵恩改从娓，是已。然此字之譌，必非无因，疑即衅字衅分声，古文微相转，或声即近娓。周礼衅，郑司农多读为徽，为有文饰之义，徽音亦近娓，此岂斐之假借，而后人字误作斖。案晋书及沈约宋书，凡嫌衅字俱已作舋也。

曰舋即，衅字其从文者，后人?增。开成石经及宋板易诗绝无作亹者。广韵亹下重出斖字，注云俗，此其证也。先郑读衅为徽，徽从微省，微与尾古文通用。周官之媺即，说文之娓，诗谁侜予美，韩诗作娓。娓，即媺也。娓读若?，与今人读异。衅、媺古今字，徽训美同，训亦必同音。后人读徽，许归切，因转衅为许觐切，失先郑之音矣。古钟鼎文睂寿字多作衅，或作舋。杨南仲谓衅、睂古同文。睂转为门，诗凫鹥在亹是也。门又转为勉，诗勉勉我王，荀子引作亹亹是也。舋者，衅之省，隶变为亹，只是一字，而后人分而二之。犹卞与弁，只是隶体之变，而后人二之矣。尝见颜师古等慈寺碑有　　恒沙句　　即亹亹，可证衅亹非异文。予又疑衅钟字亦当读如门之去声。诗维穈维?，说文作衅，衅声。方言：秦晋器破而未离谓之璺。璺音问，今吴人正读如闷，当是古音之仅存者。璺即，衅也。

问：春秋传实沈主参，参为晋星。阏伯主辰，辰为商星。于天文参抂西方，商在东方。故杨子云云：吾不睹参辰之相比也。说文训参为商星，何昧于天象乃尔？

曰：读古人书，先须寻其义例，乃能辨其句读，非可?议如此。文本云：参，商星也。参商二字连文，以证参之从晶，本为星名，非以商训参，承上篆文参，故注不重出。说文十四篇中似此者极多，如肸响布也。湫隘下也。话，训故言也。昧爽，旦明也。㷭熢，?表也。顡痴，不聪明也。皆承上篆文以足句。诸山水名云山在某郡，水抂某郡者，皆连上字读之。古书?而有法，麤心人未易通晓，句读之未分，而哆口讥之，是惑之甚也。予友朱学士竹均重刋说文?序一篇，颇取予说。

问徐鼎臣世称精于小学，其校定说文新附四百余字，大半浅俗，且如唤即奂　即牟櫂即濯荀即郇藏即臧犝即童蹉跎即差池逍遥即消摇艅艎即余皇，鼎臣既已知之，而率意坿益，何其自相刺谬乃尔？

曰：大徐虽疏于经学，然能尊信说文，固已加人一等。乃攷其所增，多委巷流传，鄕壁虚造之字。至若梵刹僧塔，西域之野文；钗钏袄衫，闺合之俗号。勘辨桩打，出于吏牍；抛摊赌谜，行于街谈。欲以补斯籀之遗，点苍雅之籍，虽小夫犹知其不可，矧在究心小学者乎？观其进表云：复有经典相承传写，及时俗要用，而说文不载者，承诏皆附益之。乃知增入俗书，出于太宗之意。鼎臣羁孤疏远，处猜忌之朝，不敢引古义以力争，而闲于注中，微见其旨。千载以下，当原其不得已之苦心也。而张谦中辈乃据新附字以为正文，又未喻大徐之微恉矣。

濳研堂文集卷十一　　　　　门人袁廷梼校字。