与友人论葬服书

与友人论葬服书

䝉足下见示。谆谆以古无葬服为疑。仆请得申其说。而足下试详择焉。古人之居丧也。葬不逾时。故先王不制此服。至孔子世。其遵三月五月之制而行之者。固已少矣。殆非独近世然也。考诸春秋。列国之葬其君徃徃。缓不及礼。故公羊氏讥之。谓之不能葬。然犹在未终丧以前。当无有不衰绖者也。近世士大夫溺于隂阳家之说。其营葬也尤缓。有及数年者矣。有及十年二十年者矣。如此而不为之制衰绖。可不可也。葬。凶事也。启殡而祖。属引而行。即圹而窆。当此之时。主人或踊或哭。其不得以吉服将事审矣。礼有之曰。久而不葬。唯主丧者不除葢。久而不葬。主丧者之过也。又曰：为兄弟反服其服。然则主人主妇而外，亦无有纯乎袭吉者也。近世士大夫自终丧之后，或从事四方，或服官政于朝，既不能不除其服，而临葬又不为之服，是忍于死其亲也，而可乎？昔者司徒文子问于子思曰：丧服既除，然后葬，其服何服？子思曰：三年之丧未葬，服不变，除何有焉？由是言之，葬其有无服者与？为人子者，夫亦返诸心而已。假令祖也，行也、窆也，或可以不踊不哭，是虽用吉服将事，其亦何嫌之有？如其有所不能，而顾诿之曰古无葬服，然则当用何服以葬与。仆故谓今之葬服。犹不失礼之遗意者。殆以是也。足下盇审思之。