崔亮

崔亮

字宗明，藁城人，元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降，授中书省礼曹主事，迁济南知府，以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，亮居礼曹时，即位大祀诸礼皆其所条画。丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，一切礼制用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议，考证详确，逾于用壬。二年，议上仁祖陵曰英陵，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有行者驳之。亮曰：“汉光武加先陵曰昌，宋太祖亦加高祖陵曰钦，曾祖陵曰康，祖陵曰定，考陵曰安。盖创业之君尊其祖考，则亦尊崇其陵。既尊其陵，自应祭告，礼固缘人情而起者也。”廷议是亮。顷之，亮言：“礼运曰‘礼行于郊，则百神受职。’今宜增天下神祇坛于圜丘之东、方泽之西。”又言：“郊特牲‘器用陶匏’周礼疏‘外祀用瓦’今祭祀用瓷，与古意合。而槃盂之属，与古尚异，宜皆易以瓷，惟笾用竹。”又请大祀前七日，陪祀官诣中书受誓戒，戒辞如唐礼。又依周礼定五祀及四时荐新、祼礼、圭瓒郁鬯之制。并言旗纛月朔望致祭，烦而渎，宜止行于当祭之月。皆允行。帝尝谓亮：“先贤有言‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。’今祭祀省牲于神坛甚迩，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。帝虑郊社诸祭坛而不屋，或骤雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉㕔望祭，及元经世大典坛垣内外建屋避风雨故事奏之。遂诏建殿于坛南，遇雨则望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言建坛屋焉。时仁祖已配南北郊，而郊祀礼成后，复诣太庙恭谢。亮言宜罢，惟先祭三日诣太庙以配享告。诏可。帝以日中有黑子，疑祭天不顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏汉、唐烦渎，不宜取法，乃止。帝一日问亮曰：“朕郊祀天地，拜位正中，而百官朝参则班列东西，何也？”亮对曰：“天子祭天，升自午陛，北向，答阳之义也。祭社，升自子陛，南向，答阴之义也。若群臣朝参，当避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列东西，以避驰道，其义不同。”亮仓卒占对，必傅经义，多此类。自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，皆亮所酌定。惟言大祀帝亲省牲，中祀、小祀之牲当遣官代，帝命亲祭者皆亲省。又请依唐制，令郡国奏祥瑞。帝以灾异所系尤重，命有司驿闻，与亮议异焉。三年九月卒于官。其后牛谅、答禄与权、张筹、朱梦炎、刘仲质之属，亦各有所论建。

牛谅，字士良，东平人。洪武元年举秀才，为典簿。与张以宁使安南还，称旨。三迁至礼部尚书。更定释奠及大祀分献礼，与詹同等议省牲、冠服。御史答禄与权请祀三皇，太祖下其议礼官，并命考历代帝王有功德者庙祀之。七年正月，谅奏三皇立庙京师，春秋致祭。汉、唐以下，就陵立庙。帝为更定行之，亦详礼志。是年怠职，降主事。未几，复官，后仍以不任职罢。谅著述甚多，为世传诵。答禄与权字道夫，蒙古人。仕元为河南北道廉访司佥事。入明，寓河南永宁。洪武六年用荐授秦府纪善，改御史，请重刋律令。盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。帝曰：“以瑞麦为朕德所致，朕不敢当，其必归之祖宗。御史言是也。”明年出为广西按察佥事，未行，复为御史。上书请祀三皇，下礼官议，遂并建帝王庙，且遣使者巡视历代诸陵寝，设守陵户二人，三年一祭，其制皆由此始。又请行禘礼，议格不行。改翰林修撰，坐事降典籍。寻进应奉。十一年以年老致仕。禘礼至嘉靖中始定。张筹字惟中，无锡人。父翼，尝劝张士诚将莫天佑降。复请于平章胡美勿僇降人，城中人得完。以詹同荐，授翰林应奉，改礼部主事。奉诏与尚书陶凯编集汉、唐以来藩王事迹为昭鉴录。洪武九年由员外郎进尚书，与学士宋濂定诸王妃䘮服之制。筹记诵淹博，在礼曹久，谙于历代礼文沿革，然颇善附会。初，陶安等定圜丘、方泽、宗庙、社稷诸仪，行数年矣。洪武九年，筹为尚书，乃更议合社稷为一坛，罢勾龙弃配位，奉仁祖配飨，以明祖社尊而亲之之道。遂以社稷与郊庙祀并列上祀，识者窃非之。已，出为湖广参政。十年坐事罚输作。十二年仍起礼部员外郎。后复官，以事免。朱梦炎字仲雅，进贤人。元进士，为金谿丞。太祖召居宾馆，命与熊鼎集古事为质直语教公卿子弟，名曰公子书。洪武十一年，自礼部侍郎进尚书。帝方稽古右文，梦炎援古证今，剖析源流，如指诸掌。文章详雅有根据，帝甚重之。卒于官。刘仲质字文质，分宜人。洪武初，以宜春训导荐入京，擢翰林典籍，奉命校正春秋本末。十五年拜礼部尚书，命与儒臣定释奠礼，颁行天下学校。每岁春秋仲月通祀孔子如仪。时国子学新成，帝将行释菜，侍臣有言：孔子虽圣，人臣也，礼宜一奠再拜。帝曰：“昔周太祖如孔子庙，左右谓不宜拜。周太祖曰：‘孔子百世帝王师，何敢不拜？’今朕有天下，敬礼百神，于先师礼宜加崇。”乃命仲质详议。仲质请帝服皮弁执圭，诣先师位前再拜，献爵，又再拜。退易服，乃诣彝伦堂命讲，庶典礼隆重。诏曰“可。”又立学规十二条，合钦定九条，颁赐师生。已，复奉命颁刘向说苑、新序于学校，令生员讲读。是年冬改华盖殿大学士，帝为亲制诰文。坐事贬御史，后以老致仕。仲质为人厚重笃实，博通经史，文体典确，常当帝意焉。