示众

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有工亦堕无工堕，理事双忘忘更忘，鸾凤冲霄踪迹泯，羚羊挂⾓绝形藏。有舌人其音如哑，无舌人其音如雷，因甚么一个用得一个用不得？毕竟是何宗旨？说得的难行，行得的难说，行说俱不到的入泥入水，行说倶到的目視云霄。且道那个恰好供养？没面目的汉千?顿开，有面目的汉一窍不通。且道因甚如此？自截其首?毫不伤肤，全体不动?通身朽烂，毕竟罪归何所？释迦老汉未出母胎，度生以毕四十九年，又为何事？请试道看。释迦弥勒自招㧞舌地狱，白牯狸奴大笑不巳，且道何人救得出家？本为了脱生死，且道生死到来如何了脱得？既了脱得，又向甚么处去？一句语全规短，且道是那一句语？有?见不得，有耳闻不得，有舌说不得，有?臭不得，有手捉不得，有脚行不得，有身触不得，有意思不得，有佛?不得，有觉惺不得，有禅叅不得，有道会不得，且道毕竟如何？不许盲龟跛鼈会，惟许通方作?知。数日以来，有一件寻常事，老僧只是分疎不下，不知世界中何重何轻？何得何失？何先何后？何上何下？何高何低？何法何则？一旦?然，莫知其事。昨夜睡眠，其神正静，浑然熟寐，忽有一僧从门外至，拜起问曰：法轮在先？食轮在先？老僧失口向他道：我今每日忍饿不暇，何有时節说禅演法耶？其僧无语，黙黙濳去。其僧忽尔又拜于前，问曰：世间何重何轻？何得何失？何先何后？何上何下？何高何低？何法何则？老僧复答曰：鸿毛丘山，轻重定矣；凝神散淡，得失明矣；前圣后圣，其理彰矣；君臣父子，上下分矣；富贵贫贱，高低见矣；育良驱?，法律备矣。子胡为而不见乎？其僧再拜问曰：和尙之语，某方惺矣。某以为乾元之内，无轻无重，无得无失，无先无后，无上无下，无高无低，无法无则，理事全矣。闻师之言，方知其则。老僧曰：不然。大约而言，天地一道也，圣贤一心也，智愚一体也，万物一气也。以至理观之则可也，以世理观之则不可也。何也？重不能转之为轻，凝不能变之为散，父不能转之为子，君不能次之为臣。子若?然知之，可以为人矣。蓦顾左右云：寐语不少。