行状

行状

云庵真净和尚行状

师讳克文，黄龙南禅师之的嗣，陜府阌乡郑氏子。生而颖异，在龆齓中，气宇如神人。与群儿戏，辄相问答，语言竒怪，闻者骇愕，不能晓，则复轩渠笑悦而去，奕世缙绅。既长，喜观书，不由师训，自然通晓。事后母至孝，母嚚，数困辱之，亲旧不忍视其苦，使游学四方。旅次复州北塔寺，长老归秀道价方重于时，词辩无碍，因侧聆坐下，感悟流涕，愿毁衣冠为门弟子。秀笑曰：君妙年书生，政当唾手取高第荣亲，乃欲委迹寂寞，岂亦计之未熟耶？对曰：心空及第，岂止荣亲，又将济之，委迹寂寞，非所同也。秀竒其志而纳之。服勤五年如一日。年二十五岁，试所习为僧，明年受具足戒，即游京洛，翺翔讲肆。贤首慈恩。性相二宗，凡大经论，咸造其微。解帙捉麈，词音朗润，谈辩如云，学者依以扬声。燕居龙门山，偶经行殿庑间，见塑比丘像，䝉首瞑目，若在定者。忽自失，谓同学者曰。我所负者，如道子画人物，虽曰妙尽，终非活者。既焚其䟽义，包腰而南。平易艰险，安乐劳苦，诸方大道场多所经歴。自重其才，以求师为难。尝至云居谒舜老夫，机语不契，不宿而去。又至德山，应禅师方夜参雌黄先逹，有六祖不及云门之语，失笑。黎明发去。闻云峰悦禅师之风，兼程而往。至湘乡。悦巳化去。叹曰。既无其人。吾何适而不可。山川虽佳。未暇游也。因此行。寓居大沩。夜闻僧诵云门语曰。佛法如水中月。是否。云。清波无透路。豁然心开。时南禅师巳居积翠。径造其庐。南曰。从什么处来。曰沩山。南曰。恰值老僧不在。曰：未审向什么处去也？南曰：天台普请，南岳云游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：脚下鞋是甚处得来？曰：庐山七百钱唱得。南曰：何曾得自在？师指曰：何曾不自在耶？南公大骇，参依久之，辤去。至西山翠岩，长老顺公与之夜语，自失曰：起临济者，子也。厚自爱，而师亦神思豁然，德其赏音。及南公居黄龙，复往省觐。南公尝谓师曰：适令侍者卷帘，问渠卷起帘时如何？曰：照见天下。放下帘时如何？曰：水泄不通。不卷不放时如何？侍者无语，汝作么生？师曰：和尚替侍者下涅槃堂，始得南厉语曰：关西人真无头脑。乃顾㫄僧，师指之曰：只这僧也未梦见在。南公笑而巳。隆庆闲禅师与师友善，方掌客，闲问曰：文首座何如在黄檗时？南公曰：渠在黄檗时，用钱如粪土，今如数世冨人，一钱不虚用。自是为同时饱参者所服。南公入灭，学者归之如云，所至成丛林。熙宁五年。住筠州大愚。太守钱公弋来游。怪禅者骤多。众以师有道行。奔随而至。钱公即其室。未有以竒之。翌日命斋。师方趋就席。有犬逸出屏帷间。师少避之。钱公嘲之曰。禅者固能伏虎。反畏犬耶。师应声曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。钱公大喜。愿日闻道。乃虚圣寿寺，命师居之。师方饭于州民陈氏家，使符至，遁去。钱公系同席数十人，将僧吏求，必得之而后巳。有见于新丰山寺者，即奔徃陈氏因叩首泣下曰：师不往，吾党受苦矣。师曰：以我故累君軰如此。因受之，遂阐法焉。未几，移居洞山普和禅院。元丰之末，思为东吴山水之游，舍其居，扁舟东下。至钟山，谒丞相舒王。王素知其名，阅谒喜甚，留宿定林庵。时公方病起，乐闻空宗，恨识师之晩，谓师曰：诸经皆首标时处，圆觉经独不然，何也？师曰：顿乗所谈，直示众生日用现前，不属今古。只今老僧与相公同入大光明藏，游戏三昧，互为賔主，非关时处。又曰：经云一切众生皆证圆觉，而圭峰易证为具，谓译者之讹，其义如何？师曰：圆觉如可攺，则维摩亦可攺也。维摩岂不曰亦不灭受而取证。夫不灭受蕴而取证，与皆证圆觉之义同。盖众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之言非是。公大悦。因舍第为寺。以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之。是谓报宁。岁度僧买庄土以供学者。而自撰请䟽。有独受正传。力排戏论之句者。叙师语也。又以其名请于朝。赐紫方袍。号真净大师。金陵江淮大㑹学者。至如稻麻粟苇。寺以新革。室宇不能容。士大夫经游无虚日。师未及嗽盥。而户外之屦满矣。殆不堪劳。于是浩然思还高安。即日渡江。丞相留之不可。遂卜老于九峰之下。作投老庵。绍圣之初。御史黄公庆基出守南康。虚归宗之席以迎师。师曰。今老病如此。岂宜复刺首迎送。为我谢黄公。乞死于此。其徒哀告曰。山穷食寡。学者益众。师德腊虽高。而精神康强。康山自总祐二大士之后。丛林如死灰。愿不忘祖宗。赴舆情之望。不得巳乃行。先是黄公尝望见师于丞相广坐中。师既去。丞相语公曰。吾阅僧多矣。未有如此老者。故公尽礼力致之。庐山诸刹。素以奢侈相矜。居者安輭暖。师率以枯淡。学者困于语言。醉于平实。师纵以无碍辩才。呵其偏见。未朞年。翕然成风。三年。今丞相张公商英出镇洪府，道由归宗，见师于净名庵。明年迎居石门。崇宁元年十月示疾。十六日中夜，沐浴更衣趺坐，众请说法，师笑曰：今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。遗戒弟子皆宗门大事，不及其私。言卒而殁，寿七十八，腊五十二。茶毗之日，五色成燄，白光上腾，烟所及处，舍利分布，道俗千余人皆得之，余者尚不可胜数。塔于独秀峰之下。师纯诚慈爱，出于天性，气韵迈往，超然竒逸。见人无亲踈贵贱，温颜輭语，礼敬如一。主持丛林，法度甚严，有犯令者，必罚无赦，以故五坐道场，为诸方所法，得游戏三昧，有乐说之辩，词锋智刃，斫伐邪林，如堕云崩石，开发正见，光明显露，如青天白日，人人自以谓臻奥。至于入室投机，则如铜崖铁壁，不可攀缘。性喜施，随有随与，杖笠之外，不置一钱。行道说法五十余年，布衣坏衲，翛然自守。于江西有大缘，民信其化，家家绘其像，饮食必祠。嗣法弟子，自黄檗道全、兜率从悦而下十人余，此其平生大槩也。至其道之精微，皆非笔墨可能形容。窃尝论之，其弃儒冠而入道，类丹霞；奔经论之学而颖悟，类南泉，寻师之艰苦，凛然不衰，类雪峰；说法纵横，融通宗教，类大珠。至于光明伟杰，荷担宗教，类百丈。此非某之言，丛林学者之言也。呜呼！兼古宗师之美而全有之，可谓集厥大成，光于佛祖者欤！崇宁二年十月十五日，门人某谨状。