论明堂范祖禹

论明堂范祖禹

臣伏见明堂大礼，已在散斋。恭惟　仁宗皇帝若稽古典，断以圣意。自皇祐二年始制明堂之礼。先诏有司，乗舆服御，务从简俭，无枉劳费。御撰乐曲舞名，服靴袍，崇政殿阅试雅乐，如行礼之次。又于禁中靴袍亲书明堂及明堂之门二榜。将近祀日，霖雨不止，　仁宗禁中斋祷，极于恭䖍。应祷开霁，天日清润，风和气协。祀前之夕，即罢警严。　仁宗每诣神座行礼毕，鞠躬却行，须尽褥位，方改歩移向，以示肃恭之至。又令侍臣徧谕献官及进彻爼豆，悉安徐谨严，无怠遽失恭。质明礼毕，比之他时行礼，加数刻之缓。御楼宣赦毕，降诏中书门下，止绝请托，应内降恩泽及原减罪犯者，不得施行。仁宗钦崇禋祀，布昭明徳，传之万丗，大略如此。英宗、　神宗圣孝遵承，皆极严敬。今　陛下嗣位五载，再举宗祀，上帝顾飨，　神考配侑，国之大事，莫重于此。惟　陛下内尽诚敬，法则　祖宗，则神天降祉，群生蒙福。夫斋者，所以致其精明之德。孔子之所愼者斋，斋必有专一精絜之诚，乃可以交于神明。礼之言斋曰：心不苟虑，必依于道；手足不苟动，必依于礼。古之君子，其斋如此。斋三日，必见其所?者，诚之至也。夫惟致斋肃恭，然后动容周旋，无不中礼。书曰：皇天无亲，克敬惟亲。鬼神无常享，享于克诚。夫皇天惟亲至敬，鬼神惟享至诚，天人之交，相去不逺，惟诚与敬，可以感通。　陛下躬行于上，则百官有司，莫敢不祗肃于下。经曰：圣人之德，无以加于孝。惟　陛下恭䖍祀事，以教天下之孝，使群臣万国，瞻望盛德休光，臣不胜拳拳之愚，