二十四与非亲尼衣戒

二十四与非亲尼衣戒

若比丘，与非亲里比丘尼衣，除贸易，波?提。此戒缘起有三。佛在舍卫国。时舍卫城中有一乞食比丘，威仪具足。时有比丘尼见，便生善心，数请此比丘，彼不受。后于?时，分得一衣持往，见彼比丘尼来，?自?言：此比丘尼数数请我，而我不受。?可持此衣与彼，彼必不受。持衣与之，彼尼輙受。此比丘数数向人嫌责。诸比丘闻，白佛诃责结戒。此是初制。时有比丘畏愼，不敢与亲里尼衣。佛言：听与。由是文中加非亲里三字。是为第二。后二部僧得施衣物?分。时尼得僧衣，僧得尼衣，不敢相换，以缘白佛。佛言：听复第三结戒。更加除贸易三字：一、遮，二、开。以成犯条列二十四，大乘同学。若有犯者，成罪。因缘具三：一、必是非亲里比丘尼；二、物非贸易及余因缘而与；三、衣财应量。是中尼非亲里为罪因，物非贸易为正缘，衣财应量，是名助缘。因不具缘，无罪可加。因缘具二。如萨婆多论云：与不应量衣，突吉罗。若与应量衣，?具三缘，得波?提。若缺第一，具余二缘者，是中有不犯及犯轻二?。不犯者，与亲里尼不犯。犯轻者，如五分律云：若与破戒、邪见亲里比丘尼衣，突吉罗。与非亲里二小众衣，亦突吉罗。若缺第二，具余二缘者，此是贸易，无犯。余四众尽突吉罗。不犯者，如根本律云：若见遭难无衣服者与之，或受戒施，无犯。五分律云：若为料理功业事，若为善说经法，若为多诵经戒，与衣皆不犯。及未制戒前，並痴狂等，不犯。已释二十四单堕竟。