韦公肃

韦公肃

隋仪同观城公约七世孙。元和初为太常博士兼修撰。宪宗将耕藉，诏公肃草具仪典，容家善之。太子少傅判太常卿事郑余庆庙有二祖妣，疑于祔祭，请诸有司。公肃议：“古诸侯一娶九女，故庙无二嫡。自秦以来有再娶，前娶后继皆嫡也，两祔无嫌。晋骠骑大将军衡峤继室三，疑并为夫人，以问太学博士陈舒。舒曰：‘妻虽先没，荣辱并从夫。礼祔于祖姑，祖姑有三，则各祔舅之所生，是皆夫人也。生以正礼，没不可贬。’于是遂用舒议。且嫡继于古有殊制，于今无异等，祔配之典，安得不同。卿士之寝祭二妻庙享可异乎？古继以媵妾，今以嫡妻，不宜援一娶为比，使子孙荣享不逮也。或曰：‘春秋鲁惠公元妃孟子卒，继室以声子。声子，孟姪娣也，不入惠庙。宋武公生仲子，归于鲁，生桓公而惠薨，立宫而奉之。不合于惠公而别宫者何？追父志也。然其比奈何？’曰：晋南昌府君庙有荀、薛两氏，景帝庙有夏侯、羊两氏。唐家睿居室则昭成、肃明二后，故太师颜真卿祖室有殷、柳两氏。二夫人并祔，故事则然”诸儒不能异。初，睿宗祥月，太常奏朔望弛朝，尚食进蔬具，止乐，余日御便殿，具供奉仗，中书门下官得侍，它非奏事毋谒。前忌与晦三日、后三日，皆不听事。忌晦之明日，百官叩侧门通慰，后遂为常。及是，公肃上言：“礼，忌日不乐，而无忌月。唯晋穆帝将纳后，疑康帝忌月，下其议有司。于是荀纳、王洽等引忌时、忌岁讥破其言。今有司承前所禁，在二十五月限有弛朝彻乐事。丧除则礼革，王者不以私怀逾礼节，故禫礼徙月乐，渐去其情也。不容追远，而立礼反重。今兹太常，虽郊庙乐且停习，是谓反重以慢神也。有司悉禁中外作乐，是谓无故而彻也。愿依经谊，裁正其违。”有诏中书门下召礼官、学官议，咸曰宜如公肃所请。制可。以官寿卒。