相和六引

相和六引

古今乐录曰：张永技录，相和有四引：一曰箜篌引，二曰商引，三曰征引，四曰羽引。箜篌引歌瑟调，东阿王辞。门有车马客行置酒篇，竝晋宋齐奏之。古有六引，其宫引、角引二曲阙。宋唯箜篌引有辞，三引有歌声，而辞不传。梁具五引，有歌有辞。凡相和，其器有笙、笛、节歌、琴、瑟、琵琶、筝七种。箜篌引　　　　　　　　李　贺，一曰公无渡河。崔豹古今注曰：箜篌引者，朝鲜津卒霍里子髙妻丽玉所作也。子髙晨起刺船，有一白首狂夫，被髪提壶，乱流而渡。其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：公无渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何！声甚凄惨，曲终，亦投河而死。子髙还，以语丽玉，丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰箜篌引。又有箜篌谣，不详所起，大略言结交当有终始，与此异也。公乎公乎，提壶将焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼。北里有贤兄，东隣有小姑。陇畆油油黍与葫，瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。被髪奔流竟何如，贤兄小姑哭呜呜。公无渡河　　　　　　　刘孝威

请公无渡河，河广风威厉。樯偃落金乌，舟倾没犀枻。绀葢空严祀，白马徒牲祭。衘石伤寡心，崩城掩孀袂。劒飞犹共水，魂沉理俱逝。君为川后臣，妾作江妃娣。同前　　　　　　　　　张正见

金堤分锦缆，白马渡莲舟。风严歌响绝，浪涌榜人愁。棹折桃花水，帆横竹箭流。何言沉璧处，千载偶阳侯。同前　　　　　　　　　李　白

黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被髪之叟狂而痴，清晨径流欲奚为？旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海?。有长鲸白齿若雪山。公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。同前　　　　　　　　　王　建

渡头恶天两岸逺，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。男儿纵轻妇人语，惜君性命还湏取。妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追，公无渡河公自为。同前　　　　　　　　　温庭筠

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪髙崔嵬。二十五弦何太哀，请公勿渡立徘徊。下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。神锥凿石塞神潭，白马䟃?赤尘起。公乎跃马扬玉鞭，灭没髙蹄日千里。同前　　　　　　　　　王　叡

浊波洋洋兮凝晓雾，公无渡河兮公苦渡。风号水激兮呼不闻，提壶看入兮中流去。浪摆衣裳兮随歩没，沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血乾，推出黄沙兮泛君骨。当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。愿持精卫衘石心，竆取河源塞泉脉。宫引　　　　　　　　　沈　约

晋书乐志曰：五声宫为君，宫之为言中也，中和之道，无往而不理焉。商为臣，商之为言彊也，谓金性之坚彊也。角为民，角之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。征为事，征之为言止也，言物盛则止也。羽为物，羽之为言舒也，言阳气将复，万物孳育而舒生也。是以闻宫声。使人温良而寛大，闻商声使人方廉而好义，闻角声使人恻隐而仁爱，闻徵声使人乐养而好施，闻羽声使人恭俭而好礼。隋书乐志曰：梁有相和五引，三朝第一奏之，陈氏因焉。隋文帝开皇中，改五引为五音，唯迎气于五郊，䧏神奏之。月令所谓孟春，其音角也。按古有清角清征之流。此则当声为曲。即五音是也。唐书乐志曰：五郊迎气。各以月律而奏其音。葢因隋旧制云。

八音资始君五声。兴此和乐感百精。优游律吕被咸英。同前　　　　　　　　　萧子云：

宅中为君声之始。气和而应律生子。四宫既作。隂阳理商引。　　　　　　　　　沈　约，

司秋纪兑奏西音。激扬钟石和瑟琴，风流福被乐愔愔。同前　　　　　　　　　萧子云：

君臣数九发凉风，三弦夷则白藏通，克谐候管和六同。角引　　　　　　　　　沈　约：

萌生触发岁在春，咸池始奏德尚仁，惉懘以息和且均。同前　　　　　　　　　萧子云：

蛰虫始振音在斯，五声六律旋相为，韶继夏尽备咸池征引　　　　　　　　　沈　约

执衡司事宅离方。滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。同前　　　　　　　　　萧子云，朱朙在离日长至，候气而动征为事，六乐成文从之备。羽引　　　　　　　　　沈　约

玄英纪运冬冰折。物为音本和且悦，竆髙测深长无绝。同前　　　　　　　　　萧子云：

其音为物登玄英，制畱循短位浊清，惟皇创则和且平。